أيام المذاكرة ....أيام الإمتحانات ....كآبة ولكن...لذيذة

صحيح الواحد حاسس إنه مخنوق لكن لمابيحس إنه فاهم أوفهم ولو حاجة من اللي بيذاكره...بيحس إحساس جميل مختلف... ولما نسيب الدراسة و ننجح و نتخرج بياخدنا الحنين و يبقي نفسنا نرجع تاني نذاكر

هو الإنسان كده يرتاح يدور علي تعبه

يتعب يشتاق لراحته

لكي يستمر عملك من جيل إلي جيل.....

لكي يستمرَّ عملُك مِن جيلٍ إلى جيلٍ
يجبُ أنْ يكون لكَ أسلوبكَ المتميِّز.
إذا كنتَ دائماً تستخدم فرجاراً لرسم دائرةٍ
ومسطرةً لرسمِ مُربّعٍ؛
سوف تظلُّ أسيراً دائماً!

ماذا فعل الإعلام بنا؟؟؟!!!

انظروا ماذا قال العالم النفساني (ستيفن كوفي) ....

و ماذا فعل الإعلام و يفعل بنا....

يحذر ستيفن كوفي الأسرة من أفلام هليوود العابثة و مدي تأثيرها علي قدسية الحياة الزوجية المدمرة لها ، ونحن للأسف نري في إعلامنا العربي كل شيء يتحول لغربي بحلوه ...بمره تحس كأنك في شارع من شوارع أمريكا أو انك تشاهد مسلسلا أو فيلما ليس مصريا أو عربيا و في النهاية تكتشف .....أنهم مصرييين ...يالها من مصيبة!!!

لماذا نحن مصرون علي إتباعهم في كل شيء ؟ حتي لو كنا غير مقتنعين تماما بهم و لكن كأنها موجة سائدة...

يارب نفوق لنفسنا و ربنا المستعان....

لا للإضراب بهذا الشكل ......نعم لتصحيح الأوضاع بشكل صح

لا للإضراب ......

اللي يضيع مصالح الناس أكتر ما هيا ضايعة



يا ريت نتعلم نعمل كل حاجة بأسلوب متحضر .... متحضر دي مش معناها زي الغرب ......

لأ معناها زي الإسلام ما بيقول ... زي القرآن ما بيقول .... زي الرسول (صلي الله عليه و سلم ما قال)



مش معني إني أعترض و أعمل إضراب إني أكسر و أحرق ، لأ الصح إني أعترض بالطريقة اللي حاتصلح الوضع أو حتي تساهم في الإصلاح أو حتي يبقي إسمي حاولت...



لكن للأسف اللي حصل و بيحصل بيدمر مش بيصلح

إيه معناه إنهم يحرقوا طريق القطار؟ ويخربوا الشوارع و يكسروا؟ إيه معناه لما واحد غلبان نلاقي إن إحنا زودنا همه و كسرناله مثلا محل جرايد ولا أي محل كان بيبيع فيه حاجة يعيش منها هو وأسرته مثلا؟؟؟!

كده يبقي احنا بنصلح؟

يا تري هل إحنا علمنا النساء إزاي يكن نساء ؟

هل يا تري كل أم علمت بنتها إزاي تكون (إمرأة)؟؟؟!!

حتي تستحق الوصية التي أوصي بها الرسول (صلي الله عليه و سلم)عندما أوصي بالنساء؟؟؟؟
للأسف الشديد الإجابة حتكون معظمها لااااااااااااا
وده مش كلامي أنا ده للأسف من الواقع المؤلم ... إذا كانت بعض الأمهات علمت بناتها إزاي يكونوا بنات ...فالكل للأسف لم يتعلمن كيف يكونوا زوجات...

أجمل ما قيل في النساء

مــن نـــبع النبـــوه...

افضــل مــا فـــي النســـاء....

افضـــل مـــا فـــي المرأة...دينـــها.....

عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال :: (( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم)) "من نكح المرأة لمالها وجمالها حرم جمالها ومالها، ومن نكحها لدينها رزقه الله مالها وجمالها"رواه الطبراني

خير النساء...

(( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ))"خير النساء أحسنهن وجوها وأرخصهن مهورا" أخرجه ابن حبان من حديث ابن عباس "خيرهن أيسرهن صداقا" وله من حديث عائشة "من يمن المرأة تسهيل أمرها وقلة صداقها" وروى أبو عمر التوقاني في كتاب معاشرة الأهلين "إن أعظم النساء بركة أصبحهن وجوها وأقلهن مهرا" وصححه.

تزوج مؤمنه ...

(( قال النبى صلى الله عليه وسلم )) "ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على آخرته" أخرجه الترمذي وحسنه، وابن ماجه

خير متاع الدنيا المراة الصالحه ...

(وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْهماُ (( أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))قال: الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ

سبب لدخولك الجنه...

وعن أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت (( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ.

تتصدق على زوجها ولها اجران...

وعن زينب الثقفية امرأة عبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وعنها قالت(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))(تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن) قالت: فرجعت إلى عبد اللَّه بن مسعود فقلت: إنك رجل خفيف ذات اليد (( وإن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))قد أمرنا بالصدقة فأته فاسأله فإن كان ذلك يجزي عني وإلا صرفتها إلى غيركم. فقال عبد اللَّه: بل ائتيه أنت. فانطلقت فإذا امرأة من الأنصار بباب(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))حاجتي حاجتها، وكان(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم )) قد ألقيت عليه المهابة، فخرج علينا بلال فقلنا له: ائت(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك: أتجزئ الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما؟ ولا تخبره من نحن. فدخل بلال على (( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))فسأله (( فقال له رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))<من هما؟**** قال: امرأة من الأنصار وزينب. (( فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))<أي الزيانب هي؟**** قال: امرأة عبد اللَّه. (( فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم)) <لهما أجران: أجر القرابة، وأجر الصدقة**** مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

تزوج الولود...

((قال النبى صلى الله عليه وسلم )) "خير نسائكم الولود الودود" أخرجه البيهقي من حديث ابن أبي أدية الصدفي، وقال البيهقي: وروى بإسناد صحيح عن سعيد بن يسار مرسلا.

خير النساء لزوجها ...

(( قال النبى صلى الله عليه وسلم )) "خير نسائكم الولود الودود" أخرجه البيهقي من حديث ابن أبي أدية الصدفي،وقال البيهقي: وروى بإسناد صحيح عن سعيد بن يسار مرسلا.

حقوق النساء...

الاولى الاهتمام بزوجتك وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال،(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))<أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم**** رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ صحيح.

حقها على زوجها...

وعن معاوية بن حيدة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قلت: يا رَسُول اللَّهِ ما حق زوجة أحدنا عليه؟قال: <أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت**** حديث حسن رواه أبو داود وقال معنى <لا تقبح**** : لا تقل قبحك اللَّه.

المعاملة الحسنه...

وعن إياس بن عبد اللَّه بن أبي ذباب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمة))<لا تضربوا إماء اللَّه**** فجاء عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلى(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))فقال: ذَئِرْنَ النساء على أزواجهن، فرخص في ضربهن، فأطاف بآل(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))نساء كثير يشكون أزواجهن،(( فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))<لقد أطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم****

تربية النساء بالحسنى...

وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال،(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم)) (استوصوا بالنساء خيراً؛ فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.وفي رواية في الصحيحين(المرأة كالضلع: إن أقمتها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج)وفي رواية لمسلم: (إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها) .قوله: (عوج) هو بفتح العين والواو

رعاية النساء...

وعن عمرو بن الأحوص الجشمي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنه سمع((النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))في حجة الوداع يقول بعد أن حمد اللَّه تعالى وأثنى عليه وذكر ووعظ، ثم قال:<ألا واستوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً. ألا إن لكم على نسائكم حقاً، ولنسائكم عليكم حقاً: فحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون. ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن****رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ صحيح. (( قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))<عوان**** : أي أسيرات. جمع عانية، بالعين المهملة وهي: الأسيرة. والعاني: الأسير. شبه(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم )) المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير.و<الضرب المبرح**** : هو الشاق الشديد. (( وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))<فلا تبغوا عليهن سبيلاً**** : أي لا تطلبوا طريقاً تحتجون به عليهن وتؤذونهن به، والله أعلم.

الاعتناء بالنساء في العباده....

عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت: (( كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم)) إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر**** مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.والمراد العشر الأواخر من شهر رمضان.و <المئزر**** : الإزار وهو: كناية عن اعتزال النساء. وقيل المراد: تشميره للعبادة. يقال: شددت لهذا الأمر مئزري: أي تشمرت وتفرغت له.

الصبر على النساء...

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال:: ((قال رسول صلى الله عليه وسلم ))"من كانت له ثلاث بنات أو أخوات فصبر على لأوائهن وضرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن، فقال رجل: يا رسول الله؟ واثنتان قال: واثنتان. فقال رجل: أو واحدة؟ فقال وواحدة" رواه الخرائطي واللفظ له والحاكم لم يقل: أو أخوات وقال: صحيح الإسناد.

الحلم على النساء...

وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، (( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))<لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقاً رضي منها آخر أو قال غيره**** رَوَاهُ مُسْلِمٌ.وقوله <يفرك**** هو بفتح الياء وإسكان الفاء وفتح الراء معناه: يبغض. يقال: فركت المرأة زوجها وفركها زوجها. بكسر الراء يفركها: أي أبغضها، والله أعلم

واجبات النساء....

المرأة مسئوله في بيتها وولدها وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهماُ (( عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم)) قال: <كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته، والأمير راع، والرجل راع على أهل بيته، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده؛ فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته**** مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الطاعه الكامله لزوجها...

وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (( عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال))<لو كنت آمر أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها**** رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ صحيح.

اذن زوجها في عبادتها ...

وعن أبي هريرة أيضاً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (( أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))قال: <لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه**** مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وهذا لفظ البخاري.

الصيام قد يساعد في العلاج الكيماوي للسرطان:-
أظهرت دراسة أميركية أن الصيام لأيام قليلة قد يقي مرضى السرطان من الآثار الجانبية الخطيرة للعلاج الكيماوي، مما يمكن الأطباء من إعطائهم جرعة أكبر.
وجاءت هذه النتائج بعد أن أجرى باحثون من جامعة" ساثرين كاليفورنيا" في لوس أنجلوس تجاربهم على مجموعتين من الفئران، حيث أعطيت الأولى جرعة عالية من العلاج الكيماوي بعد منعها من الطعام فعاشت، في حين نفقت الثانية بعد أن نالت تغذية جيدة قبل العلاج.
وفسر الباحثون ذلك بأن خلايا الحيوانات التي تحرم من تناول الطعام تتمكن من مقاومة الإجهاد بشكل أفضل لأنها تدخل في نوع من السبات في حين تشكل الخلايا السرطانية الأورام لأنها تفتقد لوضعية "التوقف عن النشاط".
كما أجرى الباحثون اختبارات مماثلة على خلايا بشرية سليمة وأخرى سرطانية منعت عنها التغذية، فنجت الخلايا السليمة من الآثار المدمرة للعلاج الكيماوي وماتت الخلايا السرطانية، مما يمهد لاستخدام العلاج الكيماوي بشكل أكثر فاعلية لقتل الأورام مع الإبقاء على الخلايا السليمة.
وفي بيان للباحث في الأورام بجامعة كاليفورنيا بينكاس كوهين، قال إن هذه الدراسة قد تفتح الباب من الناحية النظرية لأساليب جديدة للعلاج وإنها تستحق المتابعة في التجارب الإكلينيكية على البشر.

هذا الموضوع منقول من موقع الجزيرة

موضوع أعتقد انه مهم جدا للجميع و أرجو إن شاء الله الإستفادة منه :-
وهو من كتاب (زاد المعاد في هدي خير العباد) للإمام بن القيم - رحمه الله:-

هديه (صلي الله عليه و سلم ) في الطهارة و قضاء الحاجة:-

* هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الوُضُوءِ:-

1- كان يتوضأ لكل صلاةٍ في غالبِ أحيانِه، وربما صَلَّى الصَّلواتِ بِوُضُوءٍ واحدٍ.
2- وكان يتوضأُ بالْمُدِّ تارةً، وبثُلُثَيْهِ تارةً، وبأزيَد منه تارةً.
3- وكان من أيسرِ الناس صَبًّا لماء الوضوءِ ويُحَذِّرُ أمته مِنَ الإسرافِ فيه.
4- وكان يتوضأُ مرةً مرةً، ومرتينِ مرتينِ، وثلاثًا ثلاثًا، وفي بعضِ الأعضاءِ مرتينِ وبعضِهما ثلاثًا، ولم يتجاوز الثلاثَ قَطُّ.
5- وكان يتمضمضُ ويستنشقُ تارةً بغَرفة، وتارةً بغَرفتينِ، وتارةً بثلاث، وكان يصلُ بين المضمضةِ والاستنشاقِ.
6- وكان يستنشقُ باليمينِ ويستنثرُ باليسرى.
7 – ولم يتوضأ إلا تمضمضَ واستنشقَ.
8 – وكان يمسحُ رأسهُ كلَّه، وتارةً يُقْبِل بيديه ويُدْبِر.
9 – وكان إذا مسحَ على ناصيتِه كَمَّل على العِمَامَةِ.
10 – وكان يمسحُ أذنيه – ظاهرَهما وباطنَهما – مع رأسه.
11- وكان يغسلُ رِجْلَيْهِ إذا لم يكونَا في خُفَّيْنِ ولا جَوْرَبَيْنِ.
12- وكان وُضُوؤه مُرَتَّـبًا متواليًا ولم يُخِلّ به مرة واحدة.
13- وكان يبدأ وضوءَه بالتَّسْمِيَةِ، ويقول في آخره: ((أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التوَّابِينَ واجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ))
ويقول: ((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إلَيْكَ)).
14- ولم يَقُلْ في أوله: نَوَيْتُ رفعَ الحَدثِ ولا استباحةَ الصَّلاةِ، لا هوَ ولا أحدٌ من أصحابِه الْبَتَّةَ.
15- ولم يَكُنْ يتجاوز المِرْفَقَيْنِ والكعبينِ.
16 – ولم يكن يعتاد تنشيفَ أعضائِهِ.
17- وكان يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ أحيانًا، ولم يُوَاظِبْ على ذلك.
18 – وكان يخللُ بينَ الأصابعِ، ولم يكن يحافظ على ذلك.
19 – ولم يَكُنْ من هَدْيه أن يُصَبَّ عليه الماءُ كلما توضأ، ولكن تارةً يَصُبُّ على نفسِه، وربما عاونَهُ مَنْ يَصُبُّ عليه أحيانًا لحاجةٍ

*هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الْمسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ

1- صَحَّ عنه أنه مسح في الحضر والسفر، وَوَقَّتَ للمقيم يومًا وليلةً، وللمسافر ثلاثةَ أيامٍ ولياليهنَّ.
2- وكان يمسحُ ظَاهِرَ الخُفَّيْنِ، ومَسَحَ عَلَى الجوْرَبينِ، وَمَسَحَ على العِمَامَةِ مُقْتَصِرًا عليها، ومع الناصيةِ.
3- ولم يكن يتكلفُ ضِدَّ الحالة التي عليها قدماه، بل إن كانتا في الخفين مَسَحَ، وإن كانتا مكشوفتين غَسَلَ.

*هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في التُّيَمُّمِ :-

1- كان يتيمم بالأرضِ التي يُصَلِّي عليها ترابًا كانت أَوْ سَبِخَةً أَوْ رملًا، ويقول: ((حَيْثُمَا أَدْرَكَتْ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي الصَّلاةُ فَعِنْدَهُ مَسْجِدُهُ وَطَهُورُه))
2- ولم يكن يحمل الترابَ في السفرِ الطويل، ولا أمرَ به.
3- ولم يَصحَّ عنه التيممُ لكل صلاةٍ، ولا أمَرَ به، بل أطلقَ التيممَ وجعله قائمًا مقامَ الوضوءِ.
4- وكان يتيممُ بضربةٍ واحدةٍ للوجهِ والكفينِ.

هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في قَضَاءِ الحاجَةِ:-

1- كان إذا دخلَ الخلاء قال: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ والخَبَائِثِ)) ، وإذا خرج يقول: ((غُفْرَانَكَ)) .
2- وكانَ أكثرَ ما يبولُ وهو قاعدٌ.
3- وكان يستنجي بالماءِ تارةً، ويَسْتَجْمِرُ بالأحجارِ تارةً، ويجمعُ بينهما تارةً.
4- وكان يستنجي ويستجمرُ بشِمالِه.
5- وكان إذا اسْتَنْجَى بالماءِ ضَرَبَ يَدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الأرضِ.
6- وكان إِذَا ذَهَبَ في سَفَرِه للحاجةِ انطلقَ حَتَّى يتوارَى عَنْ أَصْحَابِهِ.
7- وكان يستتِر بالهدفِ تارةً وبِحَائِشِ النَّخْلِ تارةً، وبشجرِ الوادي تارةً.
8 – وكان يرتاد لبوْلِه الموضعَ الدَّمِثَ [اللَّيِّنَ الرخو من الأرض].
9- وكان إِذَا جَلَسَ لحاجتِه لم يرفعْ ثوبَهُ حتى يَدْنُوَ مِنَ الأرضِ.
10 – وكانَ إِذَا سَلَّم عليه أحدٌ وهو يبولُ لم يَرُدَّ عليه.

المؤتمر السنوي الثالث للإعجاز العلمي في القرآن والسنة بجمهورية مصر العربية‏

بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ) فصلت

المنصورة من 16/4/2008 الى 17/4/ 2008

جامعـــة المنصــــورة بالتعاون مع الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنةورعاية موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة نبــذة عن المؤتمــر:

* يقام المؤتمر فى عامه الثالث على التوالى بين جامعة بالمنصورة و بين الهيئة العالمية للإعجاز العلمى فى القرآن والسنة برابطة العالم الاسلامى بالمملكة العربية السعودية. * ويقام في الفترة من 16/4/2008 الى 17/4/ 2008بقاعة المؤتمرات المركزية بمستشفى الأطفال الجامعى بجامعة المنصورة.ويكون المؤتمر تحت رعاية : السيد الأستاذ الدكتور/أحمد بيومى شهاب الدين/ رئيس جامعة المنصورة وبريادة كلاً من: السيد الأستاذ الدكتور/ محمد حامد الشابورىنائب رئيس الجامعة لشئون خدمه المجتمع وتنمية البيئة والسيد الأستاذ الدكتور / فرحة عبد العزيز الشناوى نائب رئيس الجامعة لشئون الدراسات العليا والبحوث وتم تحديد الهيئة الاستشارية والممثلة للمؤتمر كالتالى:-

أ.د/عمرو سرحان عميد كلية الطب و رئيس الؤتمر أ.د/ أحمد منصور وكيل كلية الطب لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة ونائب رئيس المؤتمر أ.د/ مجاهد ابو المجد أستاذ الباطنة بكلية الطب ومنسق عام المؤتمر أ/ محمد يحيى ابراهيم مقرر عام المؤتمر

فكــرة المؤتمـر :-

يقام المؤتمر لمدة يومين ويتم من خلاله تنفيذ ثلاثة عشر لقاء فى العديد من مجالات بحوث الإعجاز العلمى فى القرآن و السنة و من أهم أهداف المؤتمر :

1- العمل على إظهار مختلف نواحى الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة عن طريق الربط بين الفكر العلمى والإيمانى.

2- الاتصال والتعاون مع جميع الجهات ومنظمات الإعجاز العلمى لمشاركة الباحثين وعرض وجهات النظر التى تخدم الإعجاز العلمى.

3- إعداد الردود العلمية على الافتراءات والشبهات التى تنشر وتذاع عن الإسلام سواء من الداخل أو الخارج.

4- توظيف الأبحاث المقدمة فى مجال نشر الدعوة الإسلامية.

5- تنقية مجالات الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة من الإسرائيليات و الأخطاء الشائعة فيها.

6- الإعلان عن مسابقة سنوية لشباب الجامعات المصرية ذات جوائز مالية فى مجالات الإعجاز العلمى يتم تنفيذها والإعلان عنها لأول مرة فى المؤتمر.

7- تكوين جيل ثانى معظمهم من الشباب يتحدثون فى مجالات الإعجاز العلمى.

8- إصدار مجلد يشمل جميع المحاضرات والأبحاث المناقشة فى المؤتمر ويوزع على كل المشاركين بالمؤتمر والجهات الراعية والداعمة للمؤتمر.

التغطيــة الإعلاميــة للمؤتمــر:-

تشارك بعض المؤسسات الإعلامية المختلفة ومنها: (قناة الرحمة – قناة الحكمة - إذاعة القرآن الكريم)

وبعض المؤسسات الصحفية مثل:(الأهرام – الأسبوع - المساء – الجمهورية – الاخبار- المصرى اليوم –مجلة صوت الأزهر– جريدة عقيدتى – مجلة روز اليوسف )

برنامج فعاليات المؤتمرالسنوي الثالث للإعجاز العلمى فى القران والسنة :-

اليوم الاول ( الاربعاء 16/4/2008 ) 9.30 ص : 11ص التسجيل 11ص : 12 م الجلسة الافتتاحية للمؤتمر وتوزيع الدروع

القرآن الكريم كلمة أ/ محمد يحيى على ابراهيم ...مقرر عام المؤتمر كلمة أ.د/ رفعت السيد العوضي..مدير مكتب الهيئة بالقاهرة

كلمة أ.د/ عمرو سرحان.. عميد كلية الطب كلمة أ.د/ فرحة الشناوي.. نائب رئيس الجامعة لشئون الدراسات العليا والبحوث

كلمة أ.د/ محمد حامد الشابوري.. نائب رئيس الجامعة لشئون خدمة المجتمع و تنمية البيئة كلمة أ.د/ أحمد بيومى شهاب الدين... رئيس جامعة المنصورة توزيع الدروع والهدايا

فيلم الافتتاح و عرض برنامج لفعاليات المؤتمر وعروض الرعاية من 12م الى 12.30 راحة وصلاة الظهر من 12.30م : 2.30 م الجلسة العلمية الأولى

رؤساء الجلسة :

من جامعة المنصورة: - أ.د/ سيد عبد الخالق عميد كليه الحقوق- أ.د/ أشرف عبد الباسط وكيل كلية الطب

من الهيئة: أ.د/رفعت العوضى: مدير مكتب الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن و السنة بالقاهرة.

المحاضرات :

1) من 12.30م : 1 م محاضرة للأستاذ الدكتور/ عبد الجواد محمد الصاوى المستشار العلمى للهيئة العالمية للإعجاز العلمى بعنوان " أثر بحوث الإعجاز العلمي في بعض القضايا الفقهية"

2 ) من 1 م : 1.30 م محاضرة للأستاذ الدكتور/ مجاهد ابو المجد أستاذ الباطنة بكلية الطب جامعة المنصورة بعنوان "علم الاجنة فى القران والسنة"

3 ) 1.30 م : 2 م محاضرة للأستاذ الدكتور/ عنايات عزت عثمان استاذ ورئيس قسم الباطنة كلية الطب جامعة الازهر- بنات بعنوان " الإعجاز التشريعي في الرضاعة المحرمة"

4) م 2: 2.30 م مناقشة من 5 م : 7 م

الجلسة العلمية الثانية (المسائية) رؤساء الجلسة : من جامعة المنصورة: - أ.د/ هشام ناجى عميد كلية الزراعة - أ.د/ سعد مطاوع وكيل كلية التجارة

من الهيئة: - أ.د/ عبد الجواد محمد الصاوى المستشار العلمى للهيئة العالمية للأعجاز العلمى فى القرأن والسنة

المحاضرات : 1) من 5 م : 5.30 م محاضرة للأستاذ الدكتور/ رفعت السيد العوضى> > مدير مكتب الهيئة بالقاهرة والأستاذ بجامعة الأزهر بعنوان " الإعجاز التشريعي في تحريم الربا"

2) من 5.30م : 6 م محاضرة للأستاذ الدكتور/ مصطفى إبراهيم حسـن أستاذ علم الحشرات بكلية العلوم جامعة الأزهر بعنوان "الإعجاز في قوله تعالى (بعوضة فما فوقها)"

3) من 6 م : 6.30 م محاضرة للأستاذ الدكتور/ شريف على صادق استاذ مساعد بكلية العلوم جامعة القاهرة بعنوان " ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً">

4) من 6.30 م :7 م مناقشة

اليوم الثاني (الخميس 17 /4/2008 ) من 10 ص : 12 م (الجلسة الصباحية الاولى)

رؤساء الجلسة : من جامعة المنصورة: - أ د / محمد الشبراوى عميد كلية الهندسة - أ د / سامى حماد وكيل كلية الحاسبات و المعلومات>

من الهيئة: أ.د/ أحمد عبد الله : الاستاذ بكلية الطب جامعة المنصورة

المحاضرات : 1) من 10ص : 10.30 ص محاضرة للأستاذ الدكتور/ مصبـاح سيـد كـامل أستاذ الباطنة بكلية الطب جامعة المنيا بعنوان " الساعة البيولوجية فى جسم الانسان"

2) من 10.30 ص : 11 ص محاضرة للدكتورة / نادية سمير قاسم> > طبيب استشارى بالمنصورة بعنوان " المــاء المعجــزة"

3) من 11ص : 11.30 ص محاضرة للأستاذ الدكتور/ حنفى محمود مدبولى> > استاذ ورئيس قسم الفيروسات بكلية الطب البيطرى ببنى سويف - جامعة القاهرة> > بعنوان " الفصل فى الاستنساخ من الأصل "> > > >

4) من 11.30 ص : 12 م محاضرة للدكتور المهندس / يحيى حسن وزيرى> > دكتور مهندس بكلية الأثار جامعة القاهرة> > بعنوان الاعجاز العلمى فى قوله تعالى " سقفٍ من فضة "> > من 12م : 12.30 م راحة وصلاة الظهر> > من 12.30 م : 2.30 م

( الجلسة الثانية)> > من جامعة المنصورة:> > - أ.د/ السعيد الشربينى عميد كلية الطب البيطرى سابقا> > - أ.د/ مصطفى صالح وكيل كلية الهندسة> > من الهيئة:> > أ.د/ مجاهد محمد ابو المجد : أستاذ الباطنة بكلية الطب جامعة المنصورة> >

1) من 12.30م : 1 م محاضرة للأستاذ الدكتور/ احمد حجازى> > الأستاذ بالمعهد القومى للبحوث> > بعنوان " الاعجاز العلمى فى منتجات النحل"

2) من 1 م : 1.30 م محاضرة للدكتور / محمـود عبد الله ابراهيم نجا> > مدرس مساعد بكلية الطب جامعة المنصورة> > بعنوان " ارتباط اسم الله المصور بالحامض النووى مع بيان> > الفروق الدقيقة بين الخالق والبارئ والمصور "

3)من 1.30 م : 2 م محاضرة للأستاذ الدكتور/ السيد عطيه عبد الواحد> > الاستاذ بكلية الحقوق جامعة عين شمس.> > بعنوان" الإعجاز في القيم الأخلاقية في السياسة المالية"

4) من 2م : 2.30 م مناقشة> > من 7م : 8.30 م الجلسة المسائية و محاضرة مفتوحة عن الاعجاز الطبى فى القران والسنة للأستاذ الدكتور عبد الجواد محمد الصاوى> > المستشار العلمى للهيئة العالمية للإعجاز العلمى فى القرآن والسنة برابطة العالم الاسلامى

للاستعلام عن مواعيد وفعاليات المؤتمر والبث المباشر للمؤتمر على الانترنت> > اتصلوا على 0020127766770

أو زوروا موقع الطريق الى الله www.way2allah.com E-mail: mohamedyehia_2003@hotmail.com