من أفضل الأيام...

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم :-
ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلي الله من هذه الأيام العشر...
إن الله سبحانه وتعالى رحيم .. يحب أن يجعل لعباده فرص التوبة .. ويحب أن يرى عباده يتقربون إليه بالطاعات .. لذلك جعل الله لنا كل عام أيام خير وبركة .. يضاعف الله لنا فيها الثواب لترغيبنا في العمل فيها .. إننا أيام الامتحانات أو تسليم مشاريع العمل نعمل ونجتهد بأقصى ما نستطيع من أجل الحصول على درجات النجاح والتفوق .. فلماذا لا نعمل في هذه الأيام لنحصل على أعلى درجات التفوق في اختبار الآخرة ؟ فالعمل في هذه الأيام هو خير من العمل طوال أيام السنة الأخرى. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر . قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء " رواه البخاري . إن الإنسان منا في هذه الدنيا إذا أحب شخصا .. يفعل أقصى ما يستطيع من أجل إسعاده .. ويتقرب إليه بما يحب .. وحب الله سبحانه وتعالى ينبغي أن يكون أعظم حب في قلب كل مسلم .. كيف لا .. والله سبحانه وتعالى هو الذي يمن علينا بكل نعمة نحن فيها .. فينبغي علينا إذا أن نتقرب إلى الله بكل ما يحب .. وأن نجتنب كل ما يكره .. حتى ننال حب الله سبحانه وتعالى لنا.
ماذا أفعل في هذه الأيام ؟ وما هي الخطة التي ينبغي وضعها لاستغلالها خير استغلال ؟
الصيام : يسن للمسلم أن يصوم هذه الأيام أو بعضها إن استطاع لأن الصيام من أفضل الأعمال. فقد قال الله في الحديث القدسي : " كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به " وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على صيام هذه الأيام فصيام يوم واحد تطوعا يبعد المسلم عن النار سبعين سنة كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه.
التكبير : يسن التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح أيام العشر . ويكفينا أن الله سبحانه وتعالى جليس من يذكره. وصفة التكبير : الله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد.
الإكثار من الأعمال الصالحة عموما : لأن العمل الصالح محبوب إلى الله تعالى وذلك مثل الصلاة وقراءة القرآن والذكر والدعاء والصدقة وبر الوالدين وصلة الأرحام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من طرق الخير وسبل الطاعة .. لأن كل هذه الأمور تجعل منك مسلما قدوة وتزيد من إيمانك وحبك لله عز وجل فيزيد الله حبا وتثبيتا لك ويعطيك شعورا بالسعادة القلبية التي يفتقدها كل من لا يحب الله فقد قال الله تعالى ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ).
الأضحية : ومن الأعمال الصالحة في هذا العشر التقرب إلى الله تعالى بذبح الأضاحي والتبرع بثلثها للفقراء والمساكين مشاركة منا لآلامهم ورغبة منا في إسعادهم. والصدقة كما قال النبي تطفئ غضب الرب.
التوبة إلى الله : ومما يتأكد في هذا العشر التوبة إلى الله تعالى والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب . والتوبة تتكون من ثلاثة مراحل :
الأولى : الإقلاع عن الذنب
الثانية : الندم عليه
الثالثة : هي العزم على عدم العودة لهذا الذنب
والتوبة في هذه الأوقات هي أمر عظيم .. لأن الله سبحانه وتعالى ييسر هذه المواسم ليتوب التائبون ويقبلوا على الله سبحانه وتعالى .. فما أعظمه من إله .. أفلا يستحق أن نعبده ونحبه ؟ قال تعالى : ( فأما من تاب وآمن وعمل صالحاً فعسى أن يكون من المفلحين ) القصص : 67 وقال : ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) (منقول)

عايزين نكون عبادا ربانيين ...مش رمضانيين...

كل عام و أنتم بخير ...أسأل الله تعالي أن يتقبل مني و منكم رمضان و ما كان فيه من صالح الأعمال و أن يتجاوز عن سيئاتنا...آمين...

الحقيقة إن الثبات بعد رمضان حاجة مش سهلة ...ولكن نسأل الله تعالي لنا جميعا الثبات علي الطاعة و الأعمال الصالحة...
كلنا في رمضان عشنا لحظات إيمانية عالية ...و فرح بالعبادة و الطاعة و القرب من الله تعالي ، (صلاة و تسبيح و قراءة قرآن و تهجد و تراويح) ، آه فعلا نعمة من الله تعالي علينا بها أن اختارنا لهذه الطاعات ، في الوقت اللي كان فيه ناس كتير قاعدين قدام المسلسلات و البرامج الهابطة اللي مش حتنفعهم ولا دنيا و لا آخرة، المهم ياريت نفتكر إزاي كنا واقفين بين إيدين ربنا تبارك و تعالي خاشعين و كانت تسليتنا في رمضان هي الأدعية و الأذكار و لما جه العيد كلنا كنا فرحانين جدا أكيد إنه عيد مختلف ، و كل واحد فينا حاسس إنه إتغير و إزاي منفرحش و الله تبارك و تعالي فرحان بينا و بتوبتنا ،و يباهي بنا الملائكة، طبعا كلنا بنحب رمضان و نفسنا السنة كلها تبقي رمضان ، بس سبحان الله ، دايما الأوقات الحلوة بتبقي قصيرة ...
طيب بعد رمضان عايزين نعمل إيه ؟؟؟
طبعا عايزين نكون عبادا ربانييين مش رمضانيين ...
العلماء ليهم بعض النصائح للثبات بعد رمضان ،،،ممكن تسمحولي أن نتشاركها سويا:-
1- إحذر شيطانك : لإنه خارج من الحبس بعد رمضان زي المسعور خاصة أول شهر بعد رمضان عايز يخليك تيأس من رحمة الله ، و تقول أنا متقبلتش و لما تعمل ذنب يقولك انته مفيش فايدة منك ...فحاول الحذر من شيطانك و دايما استعن بالله علي ذلك ، الشباب حيلاقوا أصحاب السوء يشجعوهم علي المعاصي تاني و البنات كذلك ، خللي بالك من التبرج و لبس الهدوم اللي بالي بالك ، و خلي بالك منأصحاب السوء و البحلقة في البنات ، يا أخي لو البنت لبسه لبس مش هوه خليك إنته مسلم مؤدب و غض البصر حتاخد أجر كبير إن شاء الله لأنك غضيت بصرك ولأنك جاهدت نفسك،،،حتي البنات اللي بتلبس اللبس ده مش حتلاقي حد يبصلها تقوم تحترم نفسها وتتحشم .
2 - إياك و هبوط الهمة العالية :-
يعني في رمضان صمنا و صلينا و ختمنا المصحف مرات ، و لكن بعد رمضان هبطت الهمة و ممكن كمان تروح عليك صلاة الفجر أو أي فريضة تانية و تبدأ تسيب المصحف و تقول بكرة حبقي أقرأ ، طبعا إحنا نكون واقعيين مش ممكن حنقدر نعمل أعمال رمضان بالضبط لكن علي الأقل منخليشالطاعات كلها تقع و تضيع مننا
طيب نعمل إيه؟؟؟
5 حاجات نحافظ عليها و لو بنمووت:
1 - نحاول نقرأ القرآن علشان نختمه و لو صفحة في اليوم
2 - الصلاة في أول الوقت للبنات و الصلاة في المسجد للشباب
3 - ذكر ربنا تبارك و تعالي حتي و انتي و أنت رايحين الكلية أو الشغل
4 - الدعاء و لو دقيقتين بعد كل صلاة
5 - حاول يبقي ليك صاحب ياخد بإيك للطاعة و تشجعوا بعض

كده إن شاء الله حنحس إننا اتنقلنا لوضع جديد و حال جديد مع ربنا
مع طبعا في كل ده الأساس الإستعانة بالله تعالي
2 - شكر النعمة بعد رمضان و في كل و قت: لازم نتعلم شكر ربنا تبارك وتعالي علي نعمه علينا علشان تزيد النعم دي
3 - صيام ستة أيام من شوال:
في الحديث الصحيح إن من صام رمضان و أتبعه بست من شوال فكأنه صام الدهر كله
4 - قيام الليل:
في الحديث إن قيام الليل هو شرف المؤمن فلا تضيعه حتي لو ركعتين بعد العشاء كل يوم
5 - التخلي عن الأشياء التي تغضب الله تعالي :
نحاوول اننا نعمل طاعات و نبعد عن المعاصي و نحاول نتلمس رضي الله تعالي في كل تصرفاتنا مع تجديد النية دائما

آسفة إني طولت عليكم ...و لكني أحبكم في الله ...
(اللهم تقبل منا رمضان علي ماكان فيه من تقصير و اجعلنا نثبت بعده علي الأعمال الصالحة اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا و بين معاصيك و من طاعتك ما تبلغنا به جنتك و من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ، اللهم اهد شباب المسلمين و بنات المسلمين و اجعل النصر و التمكين علي أيديهم اللهم ائذن لشرعك أن يعود و يسود اللهم اجعلنا من حفظة القرآن و العاملين بحدوده يارب العالمين اللهم حبب شباب المسلمين في سنة نبيك (صلي الله عليه و سلم) اللهم اجمعنا بنبيك و حبيبك (صلي الله عليه و سلم )في الفردوس الأعلي و أتمم لنا اللذة يالله بالنظر إلي وجهك الكريم في غير ضراء مضرة و لافتنة مضلة ،آميــــــــــن و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين...

الهمة العالية ...ندعو الله أن تعلو أكثر في رمضان...

أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يبلغنا و إياكم رمضان و أن يجعلنا فيه من المقبولين و المعتقين من النار ...آمين
أنا نفسي أقد نصيحة هي مجمعة من عدة مقالات قرأتها عن الإستعداد للشهر الكريم ...
أوصي نفسي و إياكم بـــــ:-
قبل دخول رمضان بساعات قليلة أوصي نفسيي و إياكم :
أن نخلص النية لله تعالي و نستعين به ليعيننا علي الطاعة في هذا الشهر الكريم و إخلاص العمل لله تعالي
أن نجهز جدول ليومنا في رمضان من الفجر إلي السحور في اليوم التالي
أن نختار مسجد يكون الشيخ فيه حسن الصوت و يكون بيقرأ بجزء كامل في التراويح
أن نختار مصحف تكون كتابته واضحة و ياحبذا لو كان مصحف المدينة و حجمه معقول حتي يسهل حمله في أي مكان
أن نعود أنفسنا علي الأذكار بع الفجر و بعد العصر
أن نتواصي بالنصائح و المواد المفيدة في رمضان
أن يختار كلا منا لنفسه واحد صحبه أو صديقه يعينه علي الذهاب للتراويح و علي الجلوس بالمسجد بعد الفجر للشروق
من يعمل منا عليه أن يتقي الله في عمله و أجره من هذا العمل في كل وقت و الأحري في رمضان
تنسيق الوقت و لازم نوصي أمهاتنا علشان ميضيعوش رمضان في المطبخ و الأكل و العزومات
و ياريت نحاول نسكت بقدر الإمكان حتي لا نلغو
و يكون كلامنا في الخير أو الدعوة إلي الله تعالي
و نحاول النوم لساعات قليلة و لانجهد نفسنا أوي علشان نقدر نواصل
و أن ندعو كثيرا و اللي مش حافظ أدعية فيه كتب كتيرة و ماوقع علي النت ممكن يجيب منها أدعية...
و لا ننسي في دعاءنا المسلمين المستضعفين في كل مكان ...
و أن ينصر الله تعالي الإسلام و يعز المسلمين و أن يستعملنا و لا يستبدلنا و أن يجعلنا من المقبولين و من العتقاء من النار
و (يارب) إن رمضان يكون فرصة علشان نعود نفسنا علي كل الطاعات و تبقي عادة عندنا إننا نصلي الصلوات في وقتها و في جماعة و نحافظ علي الأذكار و قراءة القرآن و البعد عن المعاصي و كمان قيام الليل ...
وكل الحسنات دي بفضل الله تعالي متاحة للجميع بس المهم الإخلاص و طلب العون من رب العالمين...
بلغنا الله و إيكم رمضان و تقبله منا و منكم...
و كل عام و أنتم إلي الله أقرب....

تأملات لغوية قرآنية...

نجد هناك فرق بين كلمة (عام ) و كلمة(سنة) ...ودلالة كلا منهما مختلفة عن الأخري

فكلمة سنة تستخدم للدلالة أكثر علي الأيام التي تكون صعبة أو مجدبة علي العكس من كلمة عام

فهي تستخدم أكثر للدلالة علي الخصب و النماء ...

و نجد ذكر ذلك في القرآن في سورة يوسف (عليه الصلاة و السلام) :يقول تعالي :

قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ﴿٤٧﴾ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ﴿٤٨﴾ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ﴿٤٩﴾

لذلك من الأفضل أن نقول عند تهنئة أحد (كل عام و أنتم بخير) و ليس (كل سنة و أنتم طيبين)...و الله تعالي أعلي و أعلم ...و فوق كل ذي علم عليم...

اللهم بارك لنا في شعبان ...و بلغنا رمضان...

اللهم إني أسألك علما نافعا و قلبا خاشعا و لسانا ذاكرا ...
وأسألك قول الحق في الرضا و الغضب...
وأسألك خشيتك و مخافتك في الغيب و الشهادة...
آمين....

وصفة هايلة جدا ....

لنعومة البشرة ..و صفة سهلة جدا و رائعة ...و هي مفيدة للبشرة و أنا شخصيا جربتها:


نحضر قليل من حبوب اسمها (بذر الكتان) هو بيتباع عند العطار أو أي حد بيبيع أعشاب طبية ، نطحن شوية من بذر الكتان و نضعه في طبق و نضع عليه شوية ماء مغلي و لكن نتركه يبرد شوية و بعدين نخلطهم لحد ما يبقوا عجينة لعمل الماسك يوضع علي الوجه ثلث ساعة و بعدين نغسله بماء فاتر...و شوفوا النتيجة و ادعولي...

فوائد من سورة يوسف....

{آلر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ} [يوسف: 1]فيه: أنّ القرآن واضح لا غموض فيه، وأنّ (الكتاب) من أسماء القرآن، وفيه إشارة إلى علوّ ورفعة هذا القرآن.{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف: 2]{إِنَّا}: فيه أنّ من أساليب العرب إيرادَ خطاب الجَمْع للواحد، وهذا من باب عظمة المخاطِب، والله - تعالى - أعظم العظماء.{أَنْزَلْنَاهُ}: فيه دليل من أدلة كثيرة على أنّ القرآن مُنَزَّلٌ من عند الله - تعالى.{قُرْآَنًا عَرَبِيًّا}: فيه عظيم حكمة الله - تعالى - في إرسال الرُّسل بلسان أقوامهم؛ {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ} [إبراهيم: 4]، وفيه عظيم رحمة الله – تعالى – ولطفه؛ حيث جعل القرآن مفهومًا واضحًا لا غامضًا.{لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}: فيه أنّ بلوغ الحجَّة بفهمها، لا بمجرَّد سماعها، وفي المسألة تفصيل، وفيه أنّ فَهْم الحجَّة قد ينفع من خُوطِبوا وقد لا ينفع، وممّا يوضح ذلك آياتٌ كثيرة؛ منها قوله - تعالى -:{سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى * وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى} [الأعلى: 10، 11].وفيه: عظيم الأثر على من عَقِلَ المراد من الآيات؛ قال بعض السلف: كلما قرأتُ مثلًا في القرآن ولم أَعْقِلْه، بكيتُ على نفسي؛ لأنّ الله – تعالى - يقول: {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} [العنكبوت: 43]، وفيه مدحُ أهل العلم والعقل ببصيرة.{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} [يوسف: 3]{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ}: فيه تضمين العلم في القصص، وفيه أنّ القصص فيها الحسن والسيِّئ، وفيه أنّ قصص القرآن أحسن القصص([1]).بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ}: فيه أنّ القرآن من عند الله، وهو قد تكلم به حقيقةً، وفيه أنّ أخبار المُغيَّبات تؤخذ من الوحي، وفيه ضلال وكذب أولئك الزَّاعمين أنهم يعلمون المغيَّبات، من سحرة وكهنة، وعرَّافين وقرَّاء الكفّ والفناجيل.{إذ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ} [يوسف: 4]{يَا أَبَتِ}: فيه أنّ الأنبياء - عليهم السلام - أبرُّ الناس بوالديهم، ومن البرّ التلطف في النداء.{إِنِّي رَأَيْتُ}: فيه فطنة يوسف - عليه السلام - في اهتمامه بشأن تلك الرُّؤيا، وفيه أهمية الرُّؤَى وتأثيرها في حال الناس، وفيه صدق يوسف - عليه السلام - في قصِّه للرُّؤيا بلا تزيُّد، وفيه: طلب المشورة وعرض ما قد يشكل على أهل العقل والعلم.{أَحَدَ عَشَرَ}: فيه أنّ العدد في الرُّؤيا ممَّا يُعِين على تفسيرها.{كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ}: فيه أنّ تمييز النوع: (كَوْكَبًا)، والحجم: (وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ) يُعين على تفسير الرُّؤيا.{سَاجِدِينَ}: فيه أنّ شرع من قبلنا ليس شرعًا لنا، وفي المسألة تفصيل.{قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [يوسف: 5 - 6]فيه عناية الأنبياء - عليهم السلام - بأبنائهم أتمَّ عناية، ومن ذلك التلطف في مناداتهم، وفيه فراسة يعقوب - عليه السلام - في عظيم شأن رؤيا يوسف، وفيه فطنة يعقوب - عليه السلام - في نهي يوسف عن قصِّ رُؤياه على إخوته؛ جاء في الحديث: ((إذا رأى أحدُكم الرُّؤيا يحبُّها، فإنما هي من الله، فليحمد الله عليها، وليُحدِّث بها، وإذا رأى غيرَ ذلك ممَّا يكره، فإنما هي من الشيطان، فليستعذ بالله من شرِّها، ولا يَذكُرْها لأحَد؛ فإنها لا تضرُّه))([2]).وفيه إدراك يعقوب - عليه السلام - لحال أولاده، وعِلْمِه التامّ بحسدهم ليوسف، وفيه حرص يعقوب - عليه السلام - على عدم حدوث أيّ أمر يؤثّر على اجتماع أهل بيته، وفيه أنّ الحسد يكون بين الأقارب كما يكون بين الأباعد، وفيه أنّ عداء الأقارب أشدُّ وأنكى من عداء الأباعد:
وَظُلْمُ ذَوِي الْقُرْبَى أَشَدُّ مَضَاضَةً عَلَى الحُرِّ مِنْ وَقْع الحُسامِ المُهنَّدِ
وفيه أنّ الحسد يكون في الأمور المعنوية، كما يكون في الأمور الحسِّية، وفيه أنّ الحاسد يزيد كيدُه وحسدُه كلّما حصل للمحسود نعمة، وفيه أنّ الأنبياء - عليهم السلام - أعظم الناس نصحًا.ومثال ذلك في هذه الآية من وجوه:
- أنّ يوسف قصَّ الرُّؤيا على أبيه، فتضمَّن نصحُ أبيه له رحمةً ومحاذير وبشائر:
- أمَّا الرَّحمة، فتحبُّبه ورحمته ليوسف بقوله: يا بُنيّ، و نهيه يوسف عن قصِّ رؤياه على إخوته.
-وأمَّا المحاذير، فتحذيره أنّ قصَّها سوف يجلبُ كيدًا عليه، وتحذيره وتذكيره بعداوة الشيطان للإنسان، وتحذيره من الكيد الأصغر وهو كيد إخوته، ومن الكيد الأكبر وهو كيد الشيطان.
-وأما البشائر، فاجتباء الله – تعالى – له، وتعليمه من تأويل الأحاديث، وإتمام نعمة الله - تعالى - عليه، وإتمام نعمة الله - تعالى - على آل يعقوب.وجماع القول في هذا: أنّ من كمال النصيحة ترهيبُ المنصوح ممَّا يحصل له من النِّقَم، إن وقع في المحذور، وترغيبه فيما يحصل له من النِّعم إن هو تجنَّب المحذور، وهذا كلّه قد اجتمع في نصيحة يعقوب ليوسف - عليه السلام.

منقول من موقع الألوكة www.alukah.net

تابع فتاوي فقهية ...مفيدة لشباب و بنات المسلمين...

سؤال: هل يَجوزُ الصلاة بِملابس داخلية قد لامَسها المذيُ؟
الجواب:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
المذي الذي يَخرُج عند ثوران الشهوة فنجِسٌ ناقضٌ للوضوء في قول أكثر أهل العلم؛ ففي الصَّحيحيْنِ عنِ المِقْدادِ بن الأسودِ أنَّ عليًّا - رضِيَ اللَّه عنْهُ - قال: كنتُ رجُلاً مذَّاءً فاستَحْيَيْتُ أن أسأل رسولَ الله - صلَّى الله عليْهِ وسلَّم - لِمكانِ ابنتِه منِّي فأمَرْتُ المِقْداد فسألَهُ فقال: ((يَغْسِلُ ذَكَرَهُ ويتوضَّأ)).
وعن عبدالله بن سعدٍ الأنصاري قال: سألتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلَّم - عنِ الماء يكونُ بعد الماءِ، فقال: ((ذاك المَذْيُ وكلُّ فَحْلٍ يُمذي، فتَغْسِلُ من ذلك فَرْجَك وأُنْثَيَيْكَ وتوضَّأ وضوءَك لِلصَّلاة))؛ رواهُ أبو داود، فيَجِبُ غَسْلُ ما أصابهُ المَذْيُ منَ الذَّكَرِ والأُنثَيَيْنِ.
أمَّا ما أصابهُ المذي من الثِّياب فذهب الإمام أحْمد -في رواية عنه- وأبو مُحمَّد ابن حزم والشوكاني وغيْرُهم إلى أنَّه لا يَجب غسلُه وإنَّما يَكْفِي فيه النضْحُ وهو ورشُّ الماء؛ لما روى أحمد والتِّرمذي وغيْرُهما من حديث سهْلِ بن حُنَيْفٍ قال: كنتُ ألْقَى من المَذْيِ شدةً وعناءً، وكنْتُ أُكْثِرُ منه الاغتسالَ، فذكرتُ ذلك لرسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: ((إنَّما يُجْزِئك من ذلك الوضوء)) فقلتُ: يا رسولَ الله، كيف بِما يُصيب ثوبي؟ قال: ((يكفيكَ أن تأْخُذَ كفًّا من ماءٍ فتَنْضَح به ثوبَك حيثُ تَرى أنَّه قد أصاب منه))، قال أبو مُحمد: "والمذيُ تطهيره بالماء، يَغْسِلُ مَخرجه من الذَّكَرِ وينضَح بالماء ما مسَّ منه الثوب".
وقال ابنُ قدامة في "المغني": "ثُمَّ اختُلِفَ عن أحمد: هل يُجزئ فيه النضح، أو يجب غسلُه؟ قال في رواية محمد بن الحكم: المذي يُرَشُّ عليْهِ الماء، أذْهَبُ إلى حديثِ سهلِ بنِ حُنيفٍ ليس يدفعه شيءٌ، وإن كان حديثًا واحدًا.
وقال الأثرم: قلتُ لأبي عبدالله: حديث سهل بن حُنَيْف في المذي ما تقول فيه؟ قال: الذي يرويه ابنُ إسحاقَ؟ قلت: نعم، قال: لا أعلم شيئًا يُخالِفُه.
وذهب الجمهورُ إلى وُجوبِ الغَسل؛ واحتجُّوا بالأمر بالغَسْلِ في حديث المِقْداد السابق، وبالقِياس على سائر النَجاسات؛ قال النووي في المجموع: "مذهبُنا ومذهب الجمهور أنَّه يَجِبُ غسل المذي ولا يكفي نضْحُه بغير غسل ... ودليلنا رواية : " اغسل " وهي أكثر والقياس على سائر النجاسات، وأمَّا رواية النضح فمحمولة على الغسل".
ويُجابُ بأنَّ روايةَ الغَسل وردتْ في الفَرْجِ وليس في الثَّوب الذي هو مَحلُّ النِّزاع، فلا تعارُض بيْنَ الرِّوايتَيْنِ، كما أنَّ القياس على سائِر النَّجاسات في مُقابلة النَّصِّ - حديث سهل بن حُنَيْف السَّابق - فيكونُ فاسدَ الاعْتِبار.
وعليه؛ فالاكتفاء بنَضْحِ الثياب صحيحٌ مُجزئ، فما تفعله من رشِّ الثياب - تبليلٍ – لا شَيْءَ فيه - إن شاء الله - لأنَّ المَذْيَ نَجسٌ، ولكنْ خفِّف في تطهيره من الثياب؛ كبَوْلِ الغُلام الذي لَم يَطْعَمْ،، والله أعلم.

موضوعات فقهية للنساء ...مفيدة في رمضان...

سؤال : إذا طَهُرَتِ المرأةُ بعد الفجر مباشرة، هل تُمسِك وتصوم هذا اليوم، ويُعَدُّ يومًا لها أم يكون عليها قضاء ذلك اليوم؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ:
فإذا انقطع دم الحيض قبل طلوع الفجر الصادق ولو بقليل؛ فقدْ طَهُرَتِ المرأةُ ووَجَبَ عليها صيامُ ذلك اليوم، ولو لم تَغتَسل إلا بعد طلوع الفجر، قال الإمام مالك في "المدونة":"إن رَأَتِ المرأة الطُّهْرَ قبل الفجر اغتسلت بعد الفجر، وصيامُها مُجزِئ عنها.قال الشيخ خليل: "وَجَبَ الصيامُ إنْ طَهُرَت قَبْل الفجر، وإنْ بلَحْظَة". وقد سبق بيان ذلك في الفتوى التي عنوانها: [تأخير غُسل الجنابة إلى طلوع الفجر في رمضان].
أما إذا لم يَنقَطع الدم إلاَّ بعد طلوع الفجر - ولو بلحظة - فصيامُ ذلك اليوم غيرُ صحيح وعليها قضاؤه، ولكن العلماء قد اختلفوا فيمن انقطعَ حيضُها بعد الفجر: هل يجب عليها أن تُمسِك باقيَ النهار أم لا؟ على قولين:
الأول‏:‏ أنه يَلزَمُها الإمساكُ بقيةَ ذلك اليومِ؛ ولكنه لا يُحسَب لها؛ بل يجب عليها القضاء، وهو ما ذهب إليه أبو حنيفة، والمشهور من مذهب أحمد.
والثاني‏:‏ أنه لا يَلزمُها أن تُمسِك بقيةَ ذلك اليومِ، وهو مذهب مالك والشافعي؛ قال الإمام مالك : "إنْ رَأَتِ الطُّهْرَ بعدَ الفجر، فليست بصائمة، ولْتأكُلْ ذلك اليوم".
قال ابن قُدَامَةَ في "المغْني": "فأمَّا مَن يُباح له الفِطْرُ في أول النهار ظاهرًا وباطنًا - كالحائض والنفساء والمسافر والصبي والمجنون والكافر والمريض - إذا زَالت أعذارُهم في أثناء النهار؛ فطَهُرت الحائض والنفساء، وأقام المسافر، وبَلَغَ الصبي، وأفاق المجنون، وأسلم الكافر، وصَحَّ المريض المُفطِر، ففيهم روايتان: إحداهما يَلزَمهم الإمساكُ في بقية اليوم، وهو قول أبي حنيفة والثوري والأوزاعي..." إلى أن قال: "والثانية: لا يَلزمهم الإمساكُ، وهو قول مالك والشافعيِّ". انتهى.
والراجح هو ما ذهب إليه الإمام مالك والشافعيُّ؛ لعدم الدليل على وجوب الإمساك، وعلى كِلاَ القولين يَلزَمُ المرأة قضاءُ هذا اليوم‏.‏
وأما إذا شَكَّت المرأة التي طَهُرَتْ مِن الحيض فيما إذا كان طُهْرُها قَبْل الفجر أم لا؟
فهذه عليها أنْ تصوم ذلك اليوم، الذي طَهُرت فيه، ثم يجب عليها قضاؤه بعد ذلك.
قال الدسوقي المالكي في "حاشيته على الشرح الكبير": "يعني أنها إذا شَكَّتْ بعد الفجر هل طَهُرَتْ قبل الفجر أو بعده؟ فإنه يجب عليها الإمساكُ؛ لاحتمال طُهْرِها قَبْله، والقضاءُ؛ لاحتماله بعده". والله أعلم.

هذه الفتوي منقولة من موقع الألوكة: www.alukah.net

رمضان ...كل عام و أنتم بخير...

رمضان ...شهر كريم و معظم ...اللهم بلغنا رمضان...

ياريت كل واحد فينا يحاول يغير من نفسه و من عاداته السيئة ..

و ياريت نحاول كلنا بنية خالصة إنه يكون (إن شاء الله ) أحلي رمضان مر علينا...

و ندعي ربنا إننا نتغير بجد طول السنة ...و يكون فرصة نحاول نغتنمها...

بعيد عن المسلسلات و النت و الفسح و الخيم الرمضانيةو غيره و غيره ...

من الحاجات اللي ممكن تبعدنا و لو لحظة عن الذكر

و عن القرب من الله (تبارك و تعالي) ، و أن نتأسي بخير الناس و سيد ولد آدم ...

نبينا محمد (صلي الله عليه وسلم)...

اللهم بلغنا رمضان...آمين...

شهر شعبان ..فرصة لازم منضيعهاش....

بجد شهر شعبان أهوه ..أول يوم فيه ..كل عام و أنتم بخير...

ياريت منضيعش الفرصة...الفرصة هي بجد الشهر ده ...ليه؟؟؟؟!!

لأن لو الواحد مننا ظبط نفسه في شعبان إن شاء الله يدخل رمضان بروح إيمانية عالية ، و همة كبيرة ، وممكن يعمل حاجات كتييييرة

إزاي؟؟؟

لو بدأنا في شعبان نصوم زي النبي (صلي الله عليه و سلم )ما كان بيعمل و حتي لو صمنا يوم و يوم أو نريح يومين و نصوم يومين كل واحد حسب ربنا ما يقدره ، و كمان نحافظ علي الأذكار و الإستغفار و قراءة القرآن ...و حاجة جميلة أوي نحافظ علي التوبة باستمرار

و فيه حاجة مهمة جدااااااااا ممكن تساعدنا : أكيد طبعا التوكل علي الله (تبارك و تعالي)، وكمان الصديق المخلص اللي ياخد بايدك للصح و الخير مش اللي تقعد معاه يضيعلك دينك!!!

حاول و حاولي أنك تلاقي أو تنقي واحد من أصحابك الكتير يكون فيه المواصفات دي و انتي كمان تكونله بالمثل الصديق النصوح...

ربنا يوفقنا لما يحب و يرضي ...

اللهم تقبل توبتنا و اغسل حوبتنا و ارحم ضعفنا و اجبر كسرنا اللهم استعملنا و لا تستبدلنا .. اللهم أعنا و لا تعن علينا كن لنا ولا تكن علينا ...اللهم تقبل صالح أعمالنا و تجاوز عن سيئاتنا ...اللهم أدخلنا الجنة برحمتك..اللهم اجعل خير أعمارنا أواخرها ...و خير أعمالنا خواتيمها و خير أيامنا يوم نلقاك...آمين... و الحمد لله رب العالمين....

موضوع صيام شهر رجب .. و خلاصة ما قيل فيه...

هذه الفتوي من موقع الشبكة الإسلامية:

اختلفت أنظار العلماء في صوم شهر رجب، فمنهم من استحبه لأمرين:الأول: ما ورد من الترغيب العام في الصيام، وهذا بابه واسع، وأدلته كثيرة جداً. الثاني: ما ورد من الترغيب الخاص في صيام الأشهر الحرم. ورجب منها بالاتفاق، وكذا ما ورد في فضل صيام رجب بخصوصه. وإلى استحباب صيام الأشهر الحرم عموماً ورجب على وجه الخصوص ذهب الجمهور من العلماء، واستدلوا على ذلك بعدة أحاديث منها: حديث ابي مجيبة الباهلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "صم من الحُـرُم واترك، صم من الحرم واترك" والحديث رواه أحمد وأبو داود، واللفظ له، ولفظ أحمد: "فمن الحرم وأفطر" وأخرج الحديث أيضاً البيهقي في السنن، وفي الشعب، وابن سعد. ومنها: حديث أسامة بن زيد قال: قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم شهراً من الشهور ما تصوم من شعبان، قال: "ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم" رواه النسائي وأحمد. قال العلامة الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار 4/293: ظاهر قوله في حديث أسامة إن شعبان شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان أنه يستحب صوم رجب، لأن الظاهر أن المراد أنهم يغفلون عن تعظيم شعبان بالصوم، كما يعظمون رمضان ورجباً به، ويحتمل أن المراد غفلتهم عن تعظيم شعبان بصومه، كما يعظمون رجباً بنحر النحائر فيه، فإنه كان يعظم بذلك عند الجاهلية، وينحرون فيه العتيرة، كما ثبت في الحديث، والظاهر الأول. والمراد بالناس الصحابة، فإن الشارع قد كان إذ ذاك محا آثار الجاهلية، ولكن غايته التقرير لهم على صومه، وهو لا يفيد زيادة على الجواز، وقد ورد ما يدل على مشروعية صومه على العموم والخصوص. أما العموم، فالأحاديث الواردة في الترغيب في صوم الأشهر الحرم، وهو منها بالإجماع، وكذلك الأحاديث الواردة في مشروعية مطلق الصوم، ثم ذكر أحاديث في فضل صيام رجب أخرجها الطبراني والبيهقي وأبو نعيم وابن عساكر ثم قال:( وحكى ابن السبكي عن محمد بن منصور السمعاني أنه قال لم يرد في استحباب صوم رجب على الخصوص سنة ثابتة، والأحاديث التي تروى فيه واهية لا يفرح بها عالم، وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه أن عمر كان يضرب أكف الناس في رجب حتى يضعوها في الجفان، ويقول: كلوا، فإنما هو شهر كان تعظمه الجاهلية. وأخرج أيضاً من حديث زيد بن أسلم قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم رجب؟ فقال: "أين أنتم من شعبان" وأخرج عن ابن عمر رضي الله عنهما ما يدل على أنه كان يكره صوم رجب. وقال: ولا يخفاك أن الخصوصات إذا لم تنتهض للدلالة على استحباب صومها، انتهضت العمومات، ولم يرد ما يدل على الكراهة حتى يكون مخصصاً لها. وأما حديث ابن ماجه بلفظ: "إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب" ففيه ضعيفان: زيد بن عبد الحميد، وداود بن عطاء. )ا.هـوقد شنع العز بن عبد السلام على من نهى الناس عن صيام رجب، كما نقل ذلك عنه ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى.ومن أهل العلم من كره صوم شهر رجب، ومن أولئك الحنابلة، واستدلوا بحديث ابن عباس رضي الله عنهما، ونهي عمر الناس عن صيامه، وقد سبق ذكر ذلك فيما نقلناه عن الإمام الشوكاني. قال الإمام ابن قدامة في المغني: ( ويكره إفراد رجب بالصوم. )أما الأشهر الحرم، فوافق الحنابلة الجمهور في استحباب صومها، وتزول كراهة إفراد صيام رجب عند الحنابلة بفطر يوم فيه. قال المرداوي في الإنصاف:245/3:( ويكره إفراد رجب بالصوم هذا المذهب، وعليه الأصحاب، وقطع به كثير منهم، وهو من مفردات المذهب. )وحكى الشيخ تقي الدين في تحريم إفراده وجهين قال في الفروع: ( ولعله أخذه من كراهة أحمد .) ثم قال: (مفهوم كلام المصنف أنه لا يكره إفراد غير رجب بالصوم، وهو صحيح لا نزاع فيه، قال المجد: لا نعلم فيه خلافاً.) وقال: (تزول الكراهة بالفطر من رجب ولو يوماً، أو بصوم شهر آخر من السنة قال المجد: وإن لم يله.) ومن خلال هذه النقول يتضح لنا جلياً أن المسألة خلافية بين العلماء، ولا يجوز أن تكون من مسائل النزاع والشقاق بين المسلمين، بل من قال بقول الجمهور من العلماء لم يثرب عليه، ومن قال بقول الحنابلة لم يثرب عليه. وأما صيام بعض رجب، فمتفق على استحبابه عند أهل المذاهب الأربعة لما سبق، وليس بدعة. ثم إن الراجح من الخلاف المتقدم مذهب الجمهور لا مذهب الحنابلة.وأما العمرة في رجب، فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك، وقد استحب بعض السلف ذلك، فكانوا يعتمرون في رجب، أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه عن سعيد بن المسيب قال: كانت عائشة رضي الله عنها تعتمر في آخر ذي الحجة، وتعتمر من المدينة في رجب تهل من ذي الحليفة .وأخرج بسنده عن يعلى بن الحارث قال: سمعنا أبا إسحاق وسئل عن عمرة رمضان، فقال: أدركت أصحاب عبد الله لا يعدلون بعمرة رجب، ثم يستقبلون الحج.وأخرج بسنده عن عبد الرحمن بن حاطب قال: اعتمرت مع عمر وعثمان في رجب.ولم يثبت لشهر رجب من الخصوصيات غير ما ذكرنا. وأما ما ابتدعه الناس في هذا الشهر من البدع المنكرة كصلاة الرغائب، فلا يجوز فعله، ولا مجاراة الناس فيه. والله أعلم.

حدائق ذات بهجة

تخيل أن تاريخنا الإسلامي عبارة عن حدائق ، و لكن

هذه الحدائق ليست مثل سواها ...

و لكنها مثلما يقول د/ عائض القرني :

هي حدائق ذات بهجة....

تعالوا لثواني ندخل إحدي هذه الحدائق ....

مع أبي بكر الصديق (رضي الله عنه)...

عتيق في الجاهلية ...صديق في الإسلام ... حاضر في المغارم...

غائب في المغانم ..أحب صاحب الدعوة ، فقاسمه الخوف و العناء و المشقة...

و شاطره الهم و المعاناة و اللوعة...مناقبه خصائص تمنع الإشتراك و خصائصه أكاليل لا تقبل غيره.

وحد الرحمن و حطم الأوثان و أكرم الضيفان

هو الأول في الإسلام و الهجرة و الجهاد ...إلي الله سبق و بشرعه نطق و في القول صدق

زوج ابنته الإمام و اشتري المؤذن و بني المسجد فنال جائزة:

(و لسوف يرضي)...

سواك يا صديقها ما نالها....

شيء جميل ..اسمه التدوين

التدوين ده شيء جميل بجد ..

إنك تعبر عن نفسك عن اللي جواك ..

عن مشاكلك في كلمات بسيطة ممكن يقرأها أصحابك أو ناس تانية ممكن تكون أصحابك...

ممكن تكون تجربتك مفيدة لكتير ...

أكيد التدوين شيء جميل....

شهر جميل كله خير

شهر رجب من الشهور الجميلة ...فعلا كله خيييييير...

الصيام فيه تقوية للنفس ، خصوصا و احنا في الصيف و الصوم فيه مشقة...

و لكن المهم إن احنا نعرف إن اللي بيعمله بعض الناس في الشهر ده من البدع

ليه؟؟؟ لأن مفيش دليل علي تخصيص النبي (صلي الله عليه و سلم ) هذا الشهر الكريم بالصيام و لكن الفضل فيه مثل باقي أيام الصيام السنة : الإثنين و الخميس ، 13 ، 14 ، 15 من كل شهر

و لكن في النهاية هو تدريب للجسم علي الإستعداد لشهر رمضان الكريم إن شاء الله ...

و الدليل علي كلامي ، قول الإمام بن تيمية ، و الحافظ بن حجر العسقلاني بان ما يفعله العوام في هذا الشهر نتيجة للأحاديث الموضوعةو الضعيفة في هذا الشأن ،

و كل عام و أنتم بخير

انظروا ماذا قال و فعل أحد الوعاظ المسيحيين في مسألة الصور المسيئة للنبي (صلي الله عليه و سلم)

By Yusuf Estes, Former Christian Preacher

While others are clamoring over what to do when someone draws a cartoon or a picture of one of the prophets of Almighty God, (peace be upon them all), we decided it was time to show the "Real Picture of Mohammed" - everything we could find from A to Z. The results were far too many to list all of them. So, we took the first 26 and put them in alphabetical order, but as you read through the commentaries of others, you will be able to realize many hundreds of additional qualities of this man, Muhammad, peace be upon him.This "A-Z" on Muhammad, peace be upon him, deals with well established facts about Muhammad, peace be upon him, but certainly does not include everything there is to know about Muhammad, peace be upon him. Volumes and encyclopedias and even libraries have been dedicated to presenting the picture of this great man

هذا الواعظ المسيحي قام بعمل هو و مجموعة معه قاموا في الوقت الذي انتشرت فيه تلك الرسوم المسيئة بعمل شبه موسوعة مصغرة بالترتيب الأبجدي لسهولة التعامل معها وفي هذه الموسوعة معلومات كثيرة عن النبي (صلي الله عليه و سلم)

و يقول يوسف الواعظ المسيحي : إنهم جمعوا معظم المعلومات و لم يستطيعوا حصرها لأن الكلام عن النبي (صلي الله عليه و سلم) يحتاج إلي مجلدات بل إلي موسوعات.

((و ما ينطق عن الهوي إن هو إلا و حي يوحي علمه شديد القوي))النجم...

منتهي الحكمة

قال لقمان لإبنه وهو يعظه (يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم) .

إن الإيمان بالله (تبارك و تعالي) قمة الحكمة ....و الشرك فعلا ظلم عظيييييييم

اللهم أحينا مسلمين و توفنا مسلمين و ألحقنا بالصالحين ....

من صور تأديب الأولاد

من واجب الآباء والأمهات والمربين تعليم الأطفال منذ الصغر النطق بكلمة التوحيد "لا إله إلا الله محمد رسول الله " وإفهامهم معناها عندما يكبرون: لا معبود بحق إلا الله قال الإمام ابن القيم رحمه الله في أحكام المولود: فإذا كان وقت نطقهم أي الأطفال فليلقنوا لا إله إلا الله محمد رسول الله وليكن أول ما يقرع مسامعهم معرفة الله سبحانه فوق عرشه ينظر إليهم ويسمع كلامهم وهو معهم أينما كانوا".ومن أساليب التأديب غرس محبة الله ورسوله وأن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وتعويدهم أن يسألوا الله وحده ويستعينوا به وحده لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عمه: "وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله " حديث حسن صحيح رواه الترمذي ".ومن تأديب الأولاد تعويدهم على الصدق قولاً وعملاً بأن لا نكذب عليهم ولو مازحين وإذا وعدناهم فلنوف بوعدنا لما ورد في صحيح البخاري ومسلم من تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم من الكذب: "آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان ".ومن صور التأديب غرس العقيدة الصحيحة في الله وأسمائه وصفاته والتأكيد على قضية الإيمان والتوحيد والتحذير من الشرك لأنه الظلم العظيم.ومن معاني التأديب غرس عقيدة الإيمان بالقدر خيره وشره وغرس عقيدة اليوم الآخر وما فيه من حساب وصراط وجنة ونار روى الترمذي في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنه وقد كان غلاماً صغيراً. قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال لي: يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف ومن وسائل التأديب: تعويد الأطفال على الآداب الاجتماعية كآداب الطعام والشراب وآداب السلام وآداب المجلس وآداب العطاس والتثاؤب وآداب النوم والآداب مع الوالدين والأخوة والآداب مع الجيران.- ومن أدب البنين والبنات تحذيرهم من تشبه البنات بالرجال وتشبه الأولاد بالنساء سواء كان في الملبس أو في الحركة فإن ذلك من الاسترجال المنافي للأنوثة عند الفتيات ومن الميوعة والتخنث المنافي للرجولة عند الأولاد.روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ".

الألوان و سحرها...

البرتقالي: هو لون الخريف، وقد سُمي باسم فاكهة البرتقال في القرن العاشر. وعلى الرغم من الارتباط القوي للون البرتقالي بالطعام والفاكهة والتوابل، فإنه يظل دوماً من ألوان الصف الثاني بعد اللونين الأحمر والأصفر. إذا كان البرتقالي، الذي هو لون الحرارة، والنار والحصاد هو لونك المفضل، فأنت على الأرجح تنسجمين مع الآخرين بشكل جيد، وأنت شخصية اجتماعية وتكرهين البقاء بمفردك. وإذا كنت تشعرين بالكآبة والإحباط، فقد تساعدك إضافة شيء من اللون البرتقالي إلى يومك على تجاوز هذا الشعور.

*****

الأصفر: الأصفر هو لون المبدعين والفنانين. إذا كان الأصفر لونك المفضل، فأنت تتمتعين بروح مرحة، وتميلين إلى أن تكوني عقلانية، ومثالية، وخيالية. وقد اكتشف الباحثون أن اللون الأصفر يساعد على تقليل حوادث السرقة في المحلات التجارية ويحسن عملية التفكير لدى الأطفال الصغار. ويستخدم اللون الأصفر المفعم بالنشاط في رسم معظم الصور "السعيدة".

****

الأخضر: يذكرنا الأخضر بالانتعاش، والأمان، والغيرة، والتمويه. وهو يرمز إلى النماء ويزيد من إحساسنا بالسعادة. وتضفي "الغرف الخضراء" في المسارح (التي يستريح فيها الممثلون) جواً من الهدوء والراحة. كما أن الأخضر هو لون غالبية العملات في العالم لأنه يعتبر آمناً ومستقراً. إذا كان الأخضر لونك المفضل، فأنت صديقة محبة ومخلصة، تميلين إلى الصراحة والالتزام بالسلوك الأخلاقي. وأنت شخصية تولي اهتماماً كبيراً لسمعتها، وعندما تبدئين شيئاً لا بد أن تكمليه.

****

الأحمر: الأحمر لون مفعم بالنشاط يرمز إلى الحب، والشجاعة، والغضب والمتعة، وهو يتطلب الاهتمام ويساعد على خلق جو من البهجة. وقد أظهرت بعض الدراسات أن الناس يشعرون بالجوع عند تواجدهم حول اللون الأحمر. وإذا كنت تفضلين الأحمر، فأنت مندفعة، وربما رياضية، ومثيرة، ومتقلبة المزاج. وأنت مصممة على خوض تجارب الحياة بكل ما فيها.

بصراحة أنا لوني المفضل الأحمر.....

الأزرق: هو لون الهدوء والسكينة، وهو لون البحر والسماء، وهو أيضاً لون السلام والمَلكية. ونتيجة لتأثيره المهدئ للأعصاب، يستخدم في غرف حضانة الأطفال بالمستشفيات. إذا كان الأزرق لونك المفضل، فأنت تتوقين إلى الانسجام، كما أنك بارعة وحساسة، وصديقة رائعة. أنت حذرة في طريقة اختيار ملابسك كما أنك تراعين ضميرك في كل ما تقومين به.

****

الأرجواني: هو لون الرفاهية والإثارة التي تساعد على تحرير الإبداع. وترين طبيعته السخية في الثياب الدينية وتشمين رائحته في العطور الغالية. وإذا كان الأرجواني هو لونك المفضل، فقد تعتقدين أن شخصيتك القوية، والحساسة، واليقظة تكسبك نوعاً من التفرد. ومن المرجح أنك شخصية محبة للفنون تستمتع بكونها مبدعة وساحرة. وعلى الرغم من أنك تأتمنين أصدقاءك على أسرارك الشخصية، فقد يصعب عليهم أحياناً "أن يفهموك". ويفضل ألا ترتدي اللون الأرجواني حول المرضى لأنه يُشعرهم بالضعف

****

يا تري انته لونك المفضل إيه؟؟؟؟؟

الحمد لله

كلمة مهمة ....للأسف ناس كتير مش بتقولها

ليه ؟؟ مش عارفة؟ مع إن دي أبسط حاجة يعبر بيها الواحد عن شكره لنعم الله التي لا تعد ولا تحصي....

ربنا يهدي..................

إقرأ بعض كتابات الشخصيات الهامة عنه ...."صلي الله عليه و سلم"

Read what famous personalities have said about

Muhammad, peace be upon him

George Bernard Shaw said about him: "He must be called the Savior of Humanity. I believe that if a man like him were to assume the dictatorship of the modern world, he would succeed in solving its problems in a way that would bring it much needed peace and happiness".

Moderation

"All things in moderation" is the famous saying. Islam stresses the importance of this balance within the human being's lives by telling us in the Quran that Muslims are not to be in excess. Rather, we are to be in the "middle path" neither extreme to the right nor to the left. Allah Almighty calls us the "Balanced Nation."

الإعتدال

دين الإسلام هو دين الإعتدال في كل شيء ...

و لم يجعل الله تعالي علينا من حرج و جعلنا أمة و سطا...

نفسي أعرف إيه اللي بيحصل لنا؟؟ إلي الله المشتكي...

فجأة كده سبحان الله!!! و بدون مقدمات ...لأ إحتمال كان فيه مقدمات وأنا كنت في الغيبوبة

بقت السينما المصرية كلها عبارة عن أفلام" بورنو" أنا آسفة بس للأسف هي دي الحقيقة...

أصبح معني الفيلم العربي عنف و جنس و أخلاقيات منحطة

يعني إيه كل فيلم عبارة عن مشاهد ساخنة جدا ده الأساس طبعا و ضرب و خبط و شتيمة ؟؟؟؟

و تحس حتي و انتي بتبص علي أفيش الفيلم أو حتي الإعلان في التليفزيون إنك بتتفرج علي فيلم أمريكي

من النوع اللي الواحد كان ينكسف يشوفه....

و يطلعلك واحد من الخايبين اللي عامل نفسه مثقف و هوه نفسه اللي متزعم حركة التجديد في السينما و عمال يعمل أفلام "حسبنا الله و نعم الوكيل" و يطلع في كل قناة شوية يقولك الفيلم ده له هدف كبير و إحنا مش أقل من غيرنا و إحنا منفتحين و مش متخلفين

يا سلاااااااااام!!!!!!

فعلا له هدف كبير طبعا معروف لأي حد هوه تحطيم الأخلاق و الدين و نشر الفساد في المجتمع

حقيقي نفسي أعرف الممثلات الي هوه بيقول انه مكتشفهم أي واحدة منهم بتقدر تواجه زوجها إزاي بعد تمثيل المشاهد دي؟؟؟!!!

ولا حتقدر إزاي تتحمل إن أولادها و بناتها يتفرجوا عليها في المشاهد دي ؟ يا تري حتقولهم إيه؟؟؟؟؟!!!!

ولا الأكتر من كده إزاي حتقدر تواجه ربنا " سبحانه و تعالي " يوم الموقف العظيم ؟؟؟؟!!!

أنا مش بقول إن إحنا بقي الملتزمين اللي مش بنعمل ذنوب لكن الواحد بيحاول يتوب دايما و يعمل ولو حاجة كويسة ، مش يمشي في طريق أي طفل صغير عارف نهايته إيه...

المشكلة بقي فينا ...آه بجد...ألاقي ناس محترمة و تدخل الأفلام دي لييييييييييييييه؟؟؟ معرفش ؟!!!!!

و الأدهي من كده يدخلوا ولادهم وبناتهم معاهم أو حتي يسمحوا ليهم بالدخول ....

طيب ليه؟ ما إحنا كده بنشجع الناس دي علي إنهم يعملوا فينا أكتر من كده...

و نرجع نقول إيه اللي بيحصل لنا ؟ ليه الأسعار بقت نار و كل حاجة غلت الضعف بل الأضعاف ؟؟

يقول الله تبارك وتعالي : " ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت أيدي الناس".

ياريت نتقي الله في نفسنا و في أولادنا و مجتمعنا و ربنا يهدينا و يهدي الناس دي ...

يراني.....

و إذا خلوت بريبة في ظلمة .... و النفس داعية إلي طغيان

فاستحي من نظر الإله و قل لها:

إن الذي خلق الظلام يراني...

ربنا يوفقهم جميعا

طلبة الثانوية العامة دلوقتي بيمتحنوا ...حقيقي ربنا معاهم كلهم و مع الأهل كمان لأنهم كأنهم هم اللي بيمتحنوا

نفسي أشوف اليوم اللي تنتهي فيه مأساة البيوت من الثانوية العامة ...يارب

ضبط النفس ....مهم جدااااااااااااااااااااا

فعلا و بجد و حتما ....و بكل اللغات ضبط النفس مهم جدا
ليه؟؟؟!!!
لأسباب كتير جدااا
أنا مثلا واحدة من الناس لما حد بيعصبني وبوصل معاه لدرجة إني أكون هادية أوي أوي ...
وألاقي اللي قدامي مصر علي استفزازي بقصد أو من غير ممكن الاقي ضغط دمي اللي علي طول منخفض
ارتفع و مبقيتش شايفة قدامي غير كور ملونة
بجد فيه ناس كده ممكن يكونوا طيبيين جدا بس يجننوا جدا جدا
يعني مثلا تناقش واحد في موضوع الكل متفق علي رأي معين يطلعك أنته اللي وحش و كأن ده رأيك أنت بس !!!
تعمل إيه ساعتها ؟؟؟
أكيد الإنفجاااار

التسليم التام و الخضوع لله تعالي...

But no, by your Lord, they can have no Faith, until they make you

(Muhammad, peace be upon him) as a judge in all disputes between them, and find no resistance against your decisions, and accept (the decisions) with full submission."

Holy Quran 4:65

(فلا و ربك لا يؤمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما)

المائدة - آية 65

قواعد السعادة السبع

1 - لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك

2 - لا تقلق أبدا

3 - عش في بساطة مهما علا شأنك
4 - توقع خيرا مهما كثر البلاء
5 - أعطي كثيرا و لو حرمت
6 - ابتسم ولو القلب يقطر دما
7 - لا تقطع دعاءك لأخيك بظهر الغيب

نبي الرحمة (صلي الله عليه و سلم)....في نظر شاعر فرنسي....

سبحان الله!!!!

شاعر فرنسي يشدو بقصيدة في وصف النبي -صلي الله عليه و سلم .

عل الرغم من إن الفرنسيين و غيرهم من الأوروبيين بيحاولوا دايما يشوهوا صورة الإسلام و يفتروا علي دين الله ، و كمان بيسيؤوا للنبي صلي الله عليه و سلم ، لكن سبحان الله إن ناس منهم يردوا علي كيدهم و يؤكدوا صدق رسالة النبي صلي الله عليه و سلم...

شاعرهم الفرنسي lamartine يشدو بتلك القصيدة التي يؤكد فيها صدق النبي صلي الله عليه و سلم في دعوته:

ترجمها الدكتور عبد الرزاق السنهوري :

يقول الشاعر: "أبدًا..... لم يوجد إنسان قام لهدف أسمى من رسالة محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأن هدفه تجاوز الحدود البشرية، لقد قضى على الخرافات التي تحول بين الإنسان وخالقه....
إنه أعاد الإنسانية إلى ربها وأعاد الله للإنسان...
إنه جدد الإيمان بالله كعقيدة سماوية وعقلية بعد أن كانت ضائعة في فوضى الوثنية والأصنام المادية المشوهة بالشرك.
أبدًا.... لم يوجد إنسان أدى رسالة في مثل هذه العظيمة، بإمكانيات محدودة تنحصر في شخصه وحفنة من صحابته في ركن ناء في الصحراء الجرداء.
وأخيرًا...لم يستطع إنسان أن يؤديَ في وقت قصير هذه الرسالةَ التي أحدثت ثورةً عالمية خالدة –إذ إنه في أقل من جيلين سيطر الإسلام على قارات ثلاث تمثل كل العالم المأهول: في فارس وخراسان وتركستان وغرب الهند فضلا عن سوريا ومصر والقارة الإفريقية الشمالية المعروفة في ذلك العصر وأكثر جزء البحر الأبيض المتوسط والأندلس وأجزاء من بلاد الغال (فرنسا).
هذه الرسالة العظيمة تحققت في وقت قصير مع قلة الإمكانيات وعظمة النتائج، وهذه العناصر الثلاثة تقاس بها عبقرية الرجل.
فمن ذا الذي يجرؤ على أن يوازن من الوجهة الإنسانية أي شخصية تاريخية عصرية بمحمد صلى الله عليه وسلم. إن المشهورين منهم إذا كانوا قد جيشوا جيوشًا أو وضعوا قوانين أو أسسوا إمبراطوريات إذا صح أنهم أنشؤوا شيئا، فإن ما أنشؤوه قد سقط بسقوطهم.
أما هذا النبي صلى الله عليه وسلم فقد نشر جيوشًا وشريعة وإمبراطوريات وشعوبًا ودولا وملايين من البشر تمثل سكان المعمورة، إنه زلزل قصوراً وآلهة وديانات وأفكاراً ومعتقدات ونفوسًا. وبنى ذلك كله على كتابٍ كلُّ حرف من حروفه يمثل تشريعًا، بل جنسية تضم شعوبًا متعددة اللغات ومتنوعة الأعراق، طبعها طابع جامع لهذه الجنسية الإسلامية التي يوحدها التبرؤ من الأوثان والآلهة الزائفة ويجمعها حب الله الواحد المنزه عن الشريك والشبيه المادي.
إن هذا الولاء المعارض للإلهيات الملوثة –هو المميز لأبناء (أتباع) محمد صلى الله عليه وسلم الذين يمثلون ثلث العالم المؤمن بهذه العقيدة.
وهذه هي معجزته، بل إنها أكثر من معجزة رجل؛ لأنها معجزة العقل والفكر والعقيدة التي لها بذاتها هذه الطاقة التي عبر عنها بلسانه وشفتيه، وحطم بها جميع المعابد والأوثان الزائفة، وأنار بنورها ثلث العالم كله.
إن حياته وتأملاته (لتلقي الوحي) وتحديه البطولي للخرافات في بلاده وجرأته في مجابهة حقد المشركين، وثباته في وجه عدوان مشركي مكة خمسة عشر عامًا كان هو خلالها هدف التشهير وكان ضحاياها كثيرًا من صحابته، ثم هربه (هجرته إلى المدينة) وثباته الذي لا يتزعزع وعقيدته الثابتة التي خاض من أجلها حروبًا غير متكافئة متسلحًا بثقته التامة في نصر الله، وصبره الذي يتجاوز طاقات البشر في مواجهة المحن (الهزائم) وتسامحه عند النصر، وطموحه العقدي مجردًا عن السلطة، وصلاته الدائمة التي لا تنقطع، ورجوعه دائمًا إلى الله (سبحانه وتعالى) الذي أمده بالوحي.
هذا هو الإيمان.. أمده بالقوة لإحياء عقيدة ذات وجهين:
هما: توحيد الله (جل وعلا) وتنزيهه.
إن الوجه الأول تأكيد توحيد الله (سبحانه وتعالى) الواحد الأحد.
أما الوجه الثاني فنفي صفات الألوهية عن غيره وتنزيه الخالق (تبارك وتعالى) عن كل شبيه.
بالأول حطم بالقوة الأوثان الزائفة.
وبالآخر أقام بالوحي عقيدة التوحيد.
...كان خطيبًا... نبيًّا... مشرعًا... مجاهدًا ناجحًا مؤمنًا... مقيمًا للعقيدة الصحيحة، وأقام دعوته منزهة عن الصور والأوثان، ناشرًا لعشرين إمبراطورية على الأرض. في ظل إمبراطوريته الروحية الموحدة.
إن عظمة محمد صلى الله عليه وسلم على كل المستويات لم يبلغها إنسان آخر

ارفع طموحك و اعلو بهمتك

إن الإنسان يعلو و يسمو بقدر علو همته و طموحه ....فكثيرا مانجد الإنسان الذي له طموح لشيء معين أو هدف معين يسعي لتحقيقه نجده يسخر كل إمكانياته و طاقاته للوصول لهذا الهدف أو تحقيق هذا الطموح ....

علي قدر أهل العزم تأتي العزائم و تأتي علي قدر الكرام المكارم

إذا حاول كل إنسان وضع خطة معينة أوهدف معين و يحاول و يسعي للوصول إليه لكان شيئا جميلا ,,, لإنه ستكون لحياته قيمة و معني.....

تاج ساخن جدا مرسل من مدونة صديقة

التاج ده و مجموعة الأسئلة اتبعتت من مدونة صديقة إسمها د.منوسي يا ريت تحاولوا تدخلوا عليها .... بجد حلووة و حتعجبكم أوي..

وأنا حاحاول أجاوب علي أسئلتها ....

من أنت؟ وكنت تحب تكون حد غير نفسك؟

أنا إنسانة عادية ... باحب التغيير...و الحمد لله أعتقد إني باتغير للأحسن ...مش باحاول أكره حد و لما باكون مقتنعة بحاجة جدا أحب أعملها جدا و أديها كل وقتي و ممكن كل طاقتي

لأ مكنتش أحب أكون حد غير نفسي لأني علي الرغم من عيوبي اللي عارفاها و اللي مش عارفاها عاجبني نفسي كده و بحب منال كده زي ماهيه

بتدون ليه - امتى - لمين وفين؟

بادون علشان شايفة انها فكرة كويسة و ممكن ألاقي حد متشابه معايا في الأفكار ممكن حد تاني يستفيد مني ...كده يعني...

امتي بادون: ده في أي وقت خاصة لما أكوم فاضية شويا

لمين لأي حد من الناس ممكن يعجبه الكلام و يستفيد...

فين ؟ في بيتنا لأني باكون في حالة ذهنية صافية او متاح اكثر الشغل علي النت.

منظر أو موقف مش قادر تنساه عمرك؟

المواقف اللي مش بتتنسي كتير ... لكن اكتر موقف ويمكن بتكرر معايا و يأثر فيا جدا لما أكون خلاص وصلت فعلا لمرحلة الإختناق من أي شيء مضايقني و ألاقي ربنا سبحانه و تعالي يفرج عني همومي كلها دفعة واحدة بجد ...وكأن مكنش فيه حاجة خالص سبحان الله ده بجد حصلي ومازال بيحصلي طول عمري ....

أما المنظر اللي مش ممكن أنساه و إحنا بنوصل ماما (ربنا يخليها و يطول في عمرها في الخير و يعطيها الصحة) وهي رايحة العمرة كنت حاسة اني بموت و مش عارفة أموت شعور صعب أوي صحيح هي كانت مسافرة لأشرف مكان علي الأرض ولكن شيء خارج عن إرادتي كنت فعلا حاموت....

أمنية شبه مستحيلة نفسك تتحقق؟

تحرير فلسطين من اليهود و تحرير المسلمين من قيود الجهل و التخلف و الأفكار الخاطئة و العودة للإسلام الصحيح...

تحب تكون مكان حد مشهور ؟مين ؟ وحتعمل ايه وقتها؟

لأ محبش أكون مكان حد مشهور علشان عارفة إن الشهرة ليها متاعب أنا مش قدها بصراحة .

شايف مستقبلك إزاي ؟

شايفة إني ممكن إن شاء الله أعمل حاجات كويسة في مجال الدعوة و التربية ...المهم ربنا إن شاء الله يوفق.

تختار زوجتك /زوجك عل أي أساس؟ المال /الدين/الجمال/ المستوى الأجتماعي ؟

الحقيقة أختار زوجي إن شاء الله علي كل الأسس دي و لكن بترتيب و أولويات معينة

يعني مثلا: يكون متدين بجد بس برضه يكون شيك شكله مقبول مريح مستواه الإجتماعي جيد معاه الفلوس اللي ممكن تفتح بيت معقول برضه .

امتى يكون الحب أعمى؟

لما الإنسان يحب حد و يحس انه حابب اخطاء الشخص اللي بيحبه و يمكن كمان يشوف عيوبه مميزات...

شايف الدنيا إزاي؟

حلوة علي الرغم من إنها ساعات بتدي ألوان غريبة أسود و أزرق كده لكن الحمد لله أنا دايما باحس ان فيه أمل....

صفة أو عمل جميل نفسك نشاركك فيه؟

الأمل ... كتير اوي بالاقي ناس اتقتل فيهم الأمل بسبب ان كل الظروف اللي حواليهم متشجعش إلا علي اليأس و الإحباط و أنا عذراهم لكن الواحد يحاول يقوي و يطمن نفسه إن فيه أمل في الحياة علشان يعرف يعيش...

كمان الإصرار علي الشيء اللي مقتنع بيه حتي لو الناس عارضوك بس علي شرط متبقاش حاجة الكل متفق علي انها غلط مثلا لكن الأفكار الجديدة مثلا أو الطموحات العالية اللي ممكن تيجي مع شوية حماس.

جربت تحس إنك عايز تعمل حاجة؟

كتير بأحس إني عايزة أعمل حاجة ...كتير بأحب أعمل حاجة مختلفة...وكمان تكون مفيدة

بس ساعات أسأل نفسي إزاي ؟؟؟؟

أحيانا باقدر أغير في نفسي أحيانا أكتر في الآخرين ... باحس حقيقي إني مبسوطة إني قدرت أغير حاجة أو أضيف جديد

ودايما جوايا طموح إني عايزة أعمل أكتر بس أحيانا الظروف هي اللي بتوقفني ...

نفسي بجد ان مفيش حاجة توقفني

أيام المذاكرة ....أيام الإمتحانات ....كآبة ولكن...لذيذة

صحيح الواحد حاسس إنه مخنوق لكن لمابيحس إنه فاهم أوفهم ولو حاجة من اللي بيذاكره...بيحس إحساس جميل مختلف... ولما نسيب الدراسة و ننجح و نتخرج بياخدنا الحنين و يبقي نفسنا نرجع تاني نذاكر

هو الإنسان كده يرتاح يدور علي تعبه

يتعب يشتاق لراحته

لكي يستمر عملك من جيل إلي جيل.....

لكي يستمرَّ عملُك مِن جيلٍ إلى جيلٍ
يجبُ أنْ يكون لكَ أسلوبكَ المتميِّز.
إذا كنتَ دائماً تستخدم فرجاراً لرسم دائرةٍ
ومسطرةً لرسمِ مُربّعٍ؛
سوف تظلُّ أسيراً دائماً!

ماذا فعل الإعلام بنا؟؟؟!!!

انظروا ماذا قال العالم النفساني (ستيفن كوفي) ....

و ماذا فعل الإعلام و يفعل بنا....

يحذر ستيفن كوفي الأسرة من أفلام هليوود العابثة و مدي تأثيرها علي قدسية الحياة الزوجية المدمرة لها ، ونحن للأسف نري في إعلامنا العربي كل شيء يتحول لغربي بحلوه ...بمره تحس كأنك في شارع من شوارع أمريكا أو انك تشاهد مسلسلا أو فيلما ليس مصريا أو عربيا و في النهاية تكتشف .....أنهم مصرييين ...يالها من مصيبة!!!

لماذا نحن مصرون علي إتباعهم في كل شيء ؟ حتي لو كنا غير مقتنعين تماما بهم و لكن كأنها موجة سائدة...

يارب نفوق لنفسنا و ربنا المستعان....

لا للإضراب بهذا الشكل ......نعم لتصحيح الأوضاع بشكل صح

لا للإضراب ......

اللي يضيع مصالح الناس أكتر ما هيا ضايعة



يا ريت نتعلم نعمل كل حاجة بأسلوب متحضر .... متحضر دي مش معناها زي الغرب ......

لأ معناها زي الإسلام ما بيقول ... زي القرآن ما بيقول .... زي الرسول (صلي الله عليه و سلم ما قال)



مش معني إني أعترض و أعمل إضراب إني أكسر و أحرق ، لأ الصح إني أعترض بالطريقة اللي حاتصلح الوضع أو حتي تساهم في الإصلاح أو حتي يبقي إسمي حاولت...



لكن للأسف اللي حصل و بيحصل بيدمر مش بيصلح

إيه معناه إنهم يحرقوا طريق القطار؟ ويخربوا الشوارع و يكسروا؟ إيه معناه لما واحد غلبان نلاقي إن إحنا زودنا همه و كسرناله مثلا محل جرايد ولا أي محل كان بيبيع فيه حاجة يعيش منها هو وأسرته مثلا؟؟؟!

كده يبقي احنا بنصلح؟

يا تري هل إحنا علمنا النساء إزاي يكن نساء ؟

هل يا تري كل أم علمت بنتها إزاي تكون (إمرأة)؟؟؟!!

حتي تستحق الوصية التي أوصي بها الرسول (صلي الله عليه و سلم)عندما أوصي بالنساء؟؟؟؟
للأسف الشديد الإجابة حتكون معظمها لااااااااااااا
وده مش كلامي أنا ده للأسف من الواقع المؤلم ... إذا كانت بعض الأمهات علمت بناتها إزاي يكونوا بنات ...فالكل للأسف لم يتعلمن كيف يكونوا زوجات...

أجمل ما قيل في النساء

مــن نـــبع النبـــوه...

افضــل مــا فـــي النســـاء....

افضـــل مـــا فـــي المرأة...دينـــها.....

عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال :: (( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم)) "من نكح المرأة لمالها وجمالها حرم جمالها ومالها، ومن نكحها لدينها رزقه الله مالها وجمالها"رواه الطبراني

خير النساء...

(( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ))"خير النساء أحسنهن وجوها وأرخصهن مهورا" أخرجه ابن حبان من حديث ابن عباس "خيرهن أيسرهن صداقا" وله من حديث عائشة "من يمن المرأة تسهيل أمرها وقلة صداقها" وروى أبو عمر التوقاني في كتاب معاشرة الأهلين "إن أعظم النساء بركة أصبحهن وجوها وأقلهن مهرا" وصححه.

تزوج مؤمنه ...

(( قال النبى صلى الله عليه وسلم )) "ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على آخرته" أخرجه الترمذي وحسنه، وابن ماجه

خير متاع الدنيا المراة الصالحه ...

(وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْهماُ (( أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))قال: الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ

سبب لدخولك الجنه...

وعن أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت (( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ.

تتصدق على زوجها ولها اجران...

وعن زينب الثقفية امرأة عبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وعنها قالت(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))(تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن) قالت: فرجعت إلى عبد اللَّه بن مسعود فقلت: إنك رجل خفيف ذات اليد (( وإن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))قد أمرنا بالصدقة فأته فاسأله فإن كان ذلك يجزي عني وإلا صرفتها إلى غيركم. فقال عبد اللَّه: بل ائتيه أنت. فانطلقت فإذا امرأة من الأنصار بباب(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))حاجتي حاجتها، وكان(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم )) قد ألقيت عليه المهابة، فخرج علينا بلال فقلنا له: ائت(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك: أتجزئ الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما؟ ولا تخبره من نحن. فدخل بلال على (( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))فسأله (( فقال له رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))<من هما؟**** قال: امرأة من الأنصار وزينب. (( فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))<أي الزيانب هي؟**** قال: امرأة عبد اللَّه. (( فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم)) <لهما أجران: أجر القرابة، وأجر الصدقة**** مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

تزوج الولود...

((قال النبى صلى الله عليه وسلم )) "خير نسائكم الولود الودود" أخرجه البيهقي من حديث ابن أبي أدية الصدفي، وقال البيهقي: وروى بإسناد صحيح عن سعيد بن يسار مرسلا.

خير النساء لزوجها ...

(( قال النبى صلى الله عليه وسلم )) "خير نسائكم الولود الودود" أخرجه البيهقي من حديث ابن أبي أدية الصدفي،وقال البيهقي: وروى بإسناد صحيح عن سعيد بن يسار مرسلا.

حقوق النساء...

الاولى الاهتمام بزوجتك وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال،(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))<أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم**** رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ صحيح.

حقها على زوجها...

وعن معاوية بن حيدة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال قلت: يا رَسُول اللَّهِ ما حق زوجة أحدنا عليه؟قال: <أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت**** حديث حسن رواه أبو داود وقال معنى <لا تقبح**** : لا تقل قبحك اللَّه.

المعاملة الحسنه...

وعن إياس بن عبد اللَّه بن أبي ذباب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمة))<لا تضربوا إماء اللَّه**** فجاء عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلى(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))فقال: ذَئِرْنَ النساء على أزواجهن، فرخص في ضربهن، فأطاف بآل(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))نساء كثير يشكون أزواجهن،(( فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))<لقد أطاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم****

تربية النساء بالحسنى...

وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال،(( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم)) (استوصوا بالنساء خيراً؛ فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.وفي رواية في الصحيحين(المرأة كالضلع: إن أقمتها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج)وفي رواية لمسلم: (إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها) .قوله: (عوج) هو بفتح العين والواو

رعاية النساء...

وعن عمرو بن الأحوص الجشمي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنه سمع((النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))في حجة الوداع يقول بعد أن حمد اللَّه تعالى وأثنى عليه وذكر ووعظ، ثم قال:<ألا واستوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً. ألا إن لكم على نسائكم حقاً، ولنسائكم عليكم حقاً: فحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون. ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن****رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ صحيح. (( قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))<عوان**** : أي أسيرات. جمع عانية، بالعين المهملة وهي: الأسيرة. والعاني: الأسير. شبه(( رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم )) المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير.و<الضرب المبرح**** : هو الشاق الشديد. (( وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))<فلا تبغوا عليهن سبيلاً**** : أي لا تطلبوا طريقاً تحتجون به عليهن وتؤذونهن به، والله أعلم.

الاعتناء بالنساء في العباده....

عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت: (( كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم)) إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر**** مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.والمراد العشر الأواخر من شهر رمضان.و <المئزر**** : الإزار وهو: كناية عن اعتزال النساء. وقيل المراد: تشميره للعبادة. يقال: شددت لهذا الأمر مئزري: أي تشمرت وتفرغت له.

الصبر على النساء...

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال:: ((قال رسول صلى الله عليه وسلم ))"من كانت له ثلاث بنات أو أخوات فصبر على لأوائهن وضرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن، فقال رجل: يا رسول الله؟ واثنتان قال: واثنتان. فقال رجل: أو واحدة؟ فقال وواحدة" رواه الخرائطي واللفظ له والحاكم لم يقل: أو أخوات وقال: صحيح الإسناد.

الحلم على النساء...

وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، (( قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم))<لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقاً رضي منها آخر أو قال غيره**** رَوَاهُ مُسْلِمٌ.وقوله <يفرك**** هو بفتح الياء وإسكان الفاء وفتح الراء معناه: يبغض. يقال: فركت المرأة زوجها وفركها زوجها. بكسر الراء يفركها: أي أبغضها، والله أعلم

واجبات النساء....

المرأة مسئوله في بيتها وولدها وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهماُ (( عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم)) قال: <كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته، والأمير راع، والرجل راع على أهل بيته، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده؛ فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته**** مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

الطاعه الكامله لزوجها...

وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (( عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال))<لو كنت آمر أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها**** رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ صحيح.

اذن زوجها في عبادتها ...

وعن أبي هريرة أيضاً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ (( أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ))قال: <لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه**** مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وهذا لفظ البخاري.

الصيام قد يساعد في العلاج الكيماوي للسرطان:-
أظهرت دراسة أميركية أن الصيام لأيام قليلة قد يقي مرضى السرطان من الآثار الجانبية الخطيرة للعلاج الكيماوي، مما يمكن الأطباء من إعطائهم جرعة أكبر.
وجاءت هذه النتائج بعد أن أجرى باحثون من جامعة" ساثرين كاليفورنيا" في لوس أنجلوس تجاربهم على مجموعتين من الفئران، حيث أعطيت الأولى جرعة عالية من العلاج الكيماوي بعد منعها من الطعام فعاشت، في حين نفقت الثانية بعد أن نالت تغذية جيدة قبل العلاج.
وفسر الباحثون ذلك بأن خلايا الحيوانات التي تحرم من تناول الطعام تتمكن من مقاومة الإجهاد بشكل أفضل لأنها تدخل في نوع من السبات في حين تشكل الخلايا السرطانية الأورام لأنها تفتقد لوضعية "التوقف عن النشاط".
كما أجرى الباحثون اختبارات مماثلة على خلايا بشرية سليمة وأخرى سرطانية منعت عنها التغذية، فنجت الخلايا السليمة من الآثار المدمرة للعلاج الكيماوي وماتت الخلايا السرطانية، مما يمهد لاستخدام العلاج الكيماوي بشكل أكثر فاعلية لقتل الأورام مع الإبقاء على الخلايا السليمة.
وفي بيان للباحث في الأورام بجامعة كاليفورنيا بينكاس كوهين، قال إن هذه الدراسة قد تفتح الباب من الناحية النظرية لأساليب جديدة للعلاج وإنها تستحق المتابعة في التجارب الإكلينيكية على البشر.

هذا الموضوع منقول من موقع الجزيرة

موضوع أعتقد انه مهم جدا للجميع و أرجو إن شاء الله الإستفادة منه :-
وهو من كتاب (زاد المعاد في هدي خير العباد) للإمام بن القيم - رحمه الله:-

هديه (صلي الله عليه و سلم ) في الطهارة و قضاء الحاجة:-

* هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الوُضُوءِ:-

1- كان يتوضأ لكل صلاةٍ في غالبِ أحيانِه، وربما صَلَّى الصَّلواتِ بِوُضُوءٍ واحدٍ.
2- وكان يتوضأُ بالْمُدِّ تارةً، وبثُلُثَيْهِ تارةً، وبأزيَد منه تارةً.
3- وكان من أيسرِ الناس صَبًّا لماء الوضوءِ ويُحَذِّرُ أمته مِنَ الإسرافِ فيه.
4- وكان يتوضأُ مرةً مرةً، ومرتينِ مرتينِ، وثلاثًا ثلاثًا، وفي بعضِ الأعضاءِ مرتينِ وبعضِهما ثلاثًا، ولم يتجاوز الثلاثَ قَطُّ.
5- وكان يتمضمضُ ويستنشقُ تارةً بغَرفة، وتارةً بغَرفتينِ، وتارةً بثلاث، وكان يصلُ بين المضمضةِ والاستنشاقِ.
6- وكان يستنشقُ باليمينِ ويستنثرُ باليسرى.
7 – ولم يتوضأ إلا تمضمضَ واستنشقَ.
8 – وكان يمسحُ رأسهُ كلَّه، وتارةً يُقْبِل بيديه ويُدْبِر.
9 – وكان إذا مسحَ على ناصيتِه كَمَّل على العِمَامَةِ.
10 – وكان يمسحُ أذنيه – ظاهرَهما وباطنَهما – مع رأسه.
11- وكان يغسلُ رِجْلَيْهِ إذا لم يكونَا في خُفَّيْنِ ولا جَوْرَبَيْنِ.
12- وكان وُضُوؤه مُرَتَّـبًا متواليًا ولم يُخِلّ به مرة واحدة.
13- وكان يبدأ وضوءَه بالتَّسْمِيَةِ، ويقول في آخره: ((أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التوَّابِينَ واجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ))
ويقول: ((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إلَيْكَ)).
14- ولم يَقُلْ في أوله: نَوَيْتُ رفعَ الحَدثِ ولا استباحةَ الصَّلاةِ، لا هوَ ولا أحدٌ من أصحابِه الْبَتَّةَ.
15- ولم يَكُنْ يتجاوز المِرْفَقَيْنِ والكعبينِ.
16 – ولم يكن يعتاد تنشيفَ أعضائِهِ.
17- وكان يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ أحيانًا، ولم يُوَاظِبْ على ذلك.
18 – وكان يخللُ بينَ الأصابعِ، ولم يكن يحافظ على ذلك.
19 – ولم يَكُنْ من هَدْيه أن يُصَبَّ عليه الماءُ كلما توضأ، ولكن تارةً يَصُبُّ على نفسِه، وربما عاونَهُ مَنْ يَصُبُّ عليه أحيانًا لحاجةٍ

*هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الْمسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ

1- صَحَّ عنه أنه مسح في الحضر والسفر، وَوَقَّتَ للمقيم يومًا وليلةً، وللمسافر ثلاثةَ أيامٍ ولياليهنَّ.
2- وكان يمسحُ ظَاهِرَ الخُفَّيْنِ، ومَسَحَ عَلَى الجوْرَبينِ، وَمَسَحَ على العِمَامَةِ مُقْتَصِرًا عليها، ومع الناصيةِ.
3- ولم يكن يتكلفُ ضِدَّ الحالة التي عليها قدماه، بل إن كانتا في الخفين مَسَحَ، وإن كانتا مكشوفتين غَسَلَ.

*هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في التُّيَمُّمِ :-

1- كان يتيمم بالأرضِ التي يُصَلِّي عليها ترابًا كانت أَوْ سَبِخَةً أَوْ رملًا، ويقول: ((حَيْثُمَا أَدْرَكَتْ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي الصَّلاةُ فَعِنْدَهُ مَسْجِدُهُ وَطَهُورُه))
2- ولم يكن يحمل الترابَ في السفرِ الطويل، ولا أمرَ به.
3- ولم يَصحَّ عنه التيممُ لكل صلاةٍ، ولا أمَرَ به، بل أطلقَ التيممَ وجعله قائمًا مقامَ الوضوءِ.
4- وكان يتيممُ بضربةٍ واحدةٍ للوجهِ والكفينِ.

هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في قَضَاءِ الحاجَةِ:-

1- كان إذا دخلَ الخلاء قال: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ والخَبَائِثِ)) ، وإذا خرج يقول: ((غُفْرَانَكَ)) .
2- وكانَ أكثرَ ما يبولُ وهو قاعدٌ.
3- وكان يستنجي بالماءِ تارةً، ويَسْتَجْمِرُ بالأحجارِ تارةً، ويجمعُ بينهما تارةً.
4- وكان يستنجي ويستجمرُ بشِمالِه.
5- وكان إذا اسْتَنْجَى بالماءِ ضَرَبَ يَدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الأرضِ.
6- وكان إِذَا ذَهَبَ في سَفَرِه للحاجةِ انطلقَ حَتَّى يتوارَى عَنْ أَصْحَابِهِ.
7- وكان يستتِر بالهدفِ تارةً وبِحَائِشِ النَّخْلِ تارةً، وبشجرِ الوادي تارةً.
8 – وكان يرتاد لبوْلِه الموضعَ الدَّمِثَ [اللَّيِّنَ الرخو من الأرض].
9- وكان إِذَا جَلَسَ لحاجتِه لم يرفعْ ثوبَهُ حتى يَدْنُوَ مِنَ الأرضِ.
10 – وكانَ إِذَا سَلَّم عليه أحدٌ وهو يبولُ لم يَرُدَّ عليه.